مسنده [1] ، وأبو نعيم في المعرفة [2] ،كلهم من طرق عن أبي أمية بن يعلى الثقفي عن أبي الزناد عن الأعرج عنه به، وزاد أبو بكر وَأحمد بن منيع في مسنديهما: (من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى بن مريم فلينظر إلى أبي ذر) ... وأبو أمية بن يعلى هو: إسماعيل، قال ابن حبان [3] : (كثير الخطأ، فاحش الوهم، ضعفه يحيى بن معين [4] ، وقال النسائي [5] ، والدارقطني [6] :(متروك) ، فالإسناد: ضعيف جدا.

والثاني: حديث جابر بن سمرة -رضي الله عنه-، رواه: الدولابي في الأسماء والكنى [7] بسنده عن ناصح أبي عبد الله عن سماك بن حرب عن جابر به، بنحوه ... وناصح أبو عبد الله ضعيف، وشيخه تغير بأخرة، وربما تلقن، وناصح ليس من قدماء أصحابه [8] .

والثالث: حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-، رواه العقيلي [9] بسنده عن سلام عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد به، بنحوه، في فضل جماعة من الصحابة، وقال فيه: (ولا أقلت البطحاء) ، بدل: (الغبراء) ، وهما بمعنى ... وسلام هو: ابن سلم الطويل، متروك [10] ، قال العقيلي عقب حديثه -وقد ساق له غيره-: (لا يتابع على هذه الأحاديث، والغالب على حديثه الوهم ... ) اهـ، فالإسناد: واه.

والرابع: حديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، رواه: الحاكم في المستدرك [11] بسنده عن إسحاق بن يوسف عن شريك بن عبد الله عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن حلام بن جذل الغفاري عن عليّ به ... وقال: (هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه) ، ووافقه الذهبي في التلخيص! وشريك بن عبد الله سيء الحفظ، إنما روى له مسلم

(1) كما في: المرجع المتقدم، الحوالة نفسها.

(2) (2/ 560) ورقمه/1555.

(3) المجروحين (1/ 126) .

(4) انظر: التأريخ -رواية: الدوري- (2/ 38) .

(5) الضعفاء والمتروكون (ص/152) ت/39.

(6) الضعفاء والمتروكون (ص/135) ت/78.

(8) انظر: تهذيب الكمال (12/ 120) ، والكواكب النيرات (ص/240) .

(9) الضعفاء (2/ 159) .

(10) انظر: الضعفاء الصغير للبخاري (ص/113) ت/152، والضعفاء والمتروكون للنسائي (ص/184) ت/237، والضعفاء للعقيلي (2/ 158) ت/664، والديوان (ص/165) ت/1680.