الأعلى [1] ، خمستهم عن سفيان -وهو: ابن عيينة [2] - عن ابن جدعان عنه به .. وفي حديث سفيان عند الإمام أحمد عن حسين: قال: وكان يجثو على يديه في الحرب، ثم ينثر كنانته، ويقول: وجهي لوجهك الوقاء، ونفسي لنفسك الفداء. ونحوه لأبي يعلى عن أبي خيثمة، وعبد الأعلى. وابن جدعان هو: علي بن زيد، ضعيف الحديث.

ورواه: الإمام أحمد [3] -أيضًا- عن يزيد بن هارون [4] عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس به، بلفظ: (لصوت أبي طلحة أشد على المشركين من فئة) .. .وخالفه: عفانُ بن مسلم، فيما رواه الإمام أحمد [5] -أيضًا- عنه عن حماد عن ابن جدعان عن أنس به بمثله ... وهذا أصح، قال ابن معين [6] : (من أراد أن يكتب حديث حماد بن سلمة فعليه بعفان بن مسلم) . وقال عفان [7] : (أخذ يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة حفظًا، وهي صحاح، بها من الاستواء غير قليل) اهـ، وكان يزيد يقول [8] : (أنا سيد من روى عن حماد بن سلمة، ولا فخر) اهـ، وفرق بين حكاية الرجل عن نفسه، وقول النقاد، العارفين بالحديث وعلله، وقد قدم ابن معين عفان بن مسلم مطلقًا، وفي قول عفان -المتقدم- ما يدل على أن بعض أحاديث يزيد عن حماد فيها وهم، أو خطأ؛ لكونه أخذها عنه حفظًا، لا تدوينًا، وكتابةً، وعليه: فإن ما ذهب إليه الألباني [9] ، ومحققو مسند الإمام أحمد [10] من أن إسناد حماد عن ثابت صحيح على شرط مسلم محل نظر؛ لأنه معلّ -والله تعالى أعلم-.

(1) وهو: ابن عبدالأعلى، رواه من طريقه-كذلك-: البغوي في معجمه (2/ 452) ورقمه/828.

(2) الحديث عن ابن عيينة رواه -أيضًا-: الحميدي في مسنده (2/ 506) ورقمه/ 1202 - ومن طريقه: أبو نعيم في الحلية (7/ 309) - ورواه: سعيد بن منصور (ص/371) ورقمه/ 2898، والخطيب البغدادي في تأريخه (13/ 224) ، والحاكم في المستدرك (3/ 352 - 353) ، وابن عساكر في تأريخه (6/ 310) ، كلهم من طرق عن ابن عيينة به، وسكت الحاكم عنه، ولم أره في موضعه من التلخيص للذهبي. وقال أبو نعيم: (مشهور من حديث ابن عيينة، تفرد به عنه ابن زيد) .

(3) (20/ 375) ورقمه/ 13105 - ومن طريقه: الضياء في المختارة (5/ 44) ورقمه/ 1656 - .

(4) وعن يزيد رواه -كذلك-: ابن أبي شيبة في المصنف (7/ 695) ورقمه/6، وعنه عبد بن حميد في مسنده (المنتخب ص/407 ورقمه/ 1384) . ورواه: الضياء في المختارة (5/ 44) ورقمه/ 1657 بسنده عن عبد بن حميد به.

(5) (21/ 219) ورقمه/ 13604.

(6) كما في: شرح العلل لابن رجب (2/ 707) .

(7) كما في: الجرح والتعديل (9/ 295) ت/1257.

(8) كما في: تهذيب الكمال (32/ 268) ت/7061.

(9) السلسلة الصحيحة (4/ 548 - 549) .