ورواه: ابن سعد في الطبقات الكبرى [1] ، والحارث بن أبي أسامة في مسنده [2] ، والحاكم في المستدرك [3] بسنده عن مطيّن [4] عن محمد بن العلاء أبي كريب، ثلاثتهم عن قبيصة بن عتبة -وقرن به ابن سعد: محمد بن عبد الله الأسدي-، كلاهما عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أو أنس بن مالك به، بلفظ: (لصوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل) .. . وهو للحاكم عنهما جميعًا -دون شك-، وقال: (لم بكتبه إلّا بهذا الإسناد، ورواتة عن آخرهم ثقات، وإنما يعرف هذا المتن من حديث علي بن زيد بن جدعان عن أنس) ، ووافقه الذهبي في التلخيص [5] ، إلّا أنه رمز لحديث ابن جدعان بما يفيد أنه عنده على شرط مسلم-، ومسلم إنما روى لابن جدعان مقرونًا بثابت البناني [6] ! وفي إسناد الحاكم من لم يرو له أحد من أصحاب الكتب الستة. وسفيان -في الإسناد- هو: ابن سعيد الثوري، لا ابن عيينة [7] ، وقبيصة في حديثه عنه ليس بذاك القوي؛ فإنه سمع منه، وهو صغير، كان كثير الغلط .. . قاله ابن معين [8] ، والإمام أحمد [9] ، وغيرهما [10] . ومثله محمد بن عبد الله الأسدي، كان كثير الخطأ في حديث سفيان [11] ، ولم أره لغيرهما عن الثوري، ولا رواية لهما عن ابن عيينة. وعبد الله بن محمد بن عقيل لين الحديث، ويقال إنه تغير بأخرة وبه أعل البوصيري [12] الحديث ... والحديث حديث ابن عيينة عن ابن جدعان -كما تقدم عن الحاكم، والذهبي-، وابن جدعان ضعيف، ولم أر لحديثه ما يشهد له. والحديث صححه

(2) بغية الباحث (2/ 927) ورقمه/ 1022.

(4) -بضم الميم، وفتح الطاء المهملة، وتشديد الياء المفتوحة آخر الحروف-، هذا لقب: محمد بن عبد الله الحضرمي.

-انظر: كشف النقاب (2/ 417) ت/1373، والأنساب (5/ 329 - 330) .

(6) انظر: تهذيب الكمال (20/ 445) ت/4070.

(7) وفيه وهم للألباني في السلسلة الصحيحة (4/ 548) رقم/ 1916.

(8) انظر: الجرح والتعديل (7/ 126) ت/722، وتأريخ بغداد (12/ 474) ت/6947.

(9) كما في: تأريخ بغداد، الموضع المتقدم نفسه، وانظر: تهذيب الكمال (23/ 481) ت/4843.

(10) راجع ترجمته في تأريخ بغداد، وتهذيب الكمال، والثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم للدكتور: صالح الرفاعي (ص/ 90) ، وما بعدها.

(11) انظر: الجرح والتعديل (7/ 297) ت/1611، وتأريخ بغداد (5/ 402) ت/2919، والتقريب (ص/ 861) ت/6055، وكتاب الرفاعي -آنف الذكر- (ص/ 95) ، وما بعدها.

(12) الإتحاف (2/ 149) -النسخة المجردة-.