1465 - [11] عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال عمر بن الخطاب للعباس: (أسْلِمَ، فواللهِ لأَنْ تُسلِمَ أحبَّ إليَّ منْ أنْ يسلِمَ الخطَّاب. ومَا ذَاك إلاَّ لأنَّهُ كانَ أحبَّ إلى رسُولِ اللهٍ-صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-، فأسلمْ يَكُنْ لكَ سَبْقُك) .

رواه: البزار عن الفضل بن سهل عن عبدالعزيز بن أبان عن إسرائيل عن إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن ابن عباس به .. .وقال: (وهذا الحديث قد روي عن مجاهد أن عمر قال. ولا نعلم أحدًا قال عن إسرائيل عن إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن ابن عباس إلاّ عبدالعزيز بن أبان، ولم يكن بالقوي .. .) اهـ. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [1] ، وقال-وقد عزاه إليه-: (وفيه: عبد العزيز بن أبان، وهو متروك) اهـ، وابن أبان كذبه ابن نمير، وابن معين، والجمهور على تركه [2] ، ولا يبعد أن يكون حديثه هذا موضوعا. وإبراهيم هو: أبو إسحاق الكوفي، في حفظه لين، ضعفه القطان، وابن معين، وغيرهما-وتقدم-. والرواي عنه هو: ابن يونس. وحديث عمر-الذي أشار إليه البزار-لم أقف عليه.

•وتقدم من حديث أسامة أن العباس ممن يحبهم النبي-صلى الله عليه وسلم-، رواه: الترمذي، وهو حديث منكر بلفظه [3] .

•ومن حديث ابن عباس: أن العباس عاد النبي-صلى الله عليه وسلم-، فقال له: (رفعك الله، ياعم) . وفيه أن العباس سأله أيحب الحسن، والحسين، فقال: (أحبك الله كما أحبهم) . رواه: الطبراني في الأوسط، والصغير، وهو حديث واه [4] .

1466 - [12] عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللهَ اتَّخذَني خَليْلًا كمَا اتَّخذَ إبراهيمَ خَليلًا، فمَنزلي، ومنزلُ إبراهيمَ في الجنَّةِ يومَ القِيامَةِ تِجَاهين، والعبَّاسُ بينَنا مؤمنٌ بينَ خَليْلَين) .

هذا الحديث رواه: عبد الوهاب بن الضحاك عن إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن ابن جبير بن نفير عن كثير بن مرة الحضرمي عن عبد الله بن عمرو، رواه: ابن ماجه [5] عن عبد الوهاب [6] .

(2) انظر: تأريخ الدارمي عن ابن معين (ص/ 161) ت/ 569، وسؤالات ابن الجنيد له (ص/ 166) ت/82، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (2/ 108) ت/ 1940، والكشف الحثيث (ص/ 168) ت/ 442.

(3) تقدم في فضائل: علي، وفاطمة، وغيرهما، برقم/638.

(4) تقدم في فضائل الحسنين، برقم/704.

(5) المقدمة (فضل: العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه -) 1/ 50 ورقمه/ 141.

(6) الحديث عن عبد الوهاب رواه-أيضًا-: يعقوب في المعرفة (1/ 513) ، وكذا رواه: العقيلي في الضعفاء (3/ 78) ، وابن حبان في المجروحين (2/ 148) ، وابن عدي في الكامل (1/ 173) ، و (5/ 295) ، والطبراني في مسند الشاميين (2/ 71) ورقمه/ 936 - وعنه: أبو نعيم في الفضائل (ص/125) رقم/141 - ، والخطيب في تأريخ بغداد (5/ 227) ، كلهم من طرق عن عبد الوهاب. قال العقيلي: (لا يتابعه إلا من هو دونه، أو مثله، وليس للحديث أصل عن ثقة) اهـ.