وليس فيه للبخاري قوله: (ولقد علم المحفوظون .. .) الحديث، وللطبراني: (ولقد علم المحظوظون من أصحاب محمد أن عبد الله من أقربهم وسيلة يوم القيامة) ، وأظن أن قوله: (المحظوظون) تحريفا. وليس للبزار فيه إلا نحو طرفه الأول، وقال: (وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة إلا من حديث أبي يحيى الحماني) اهـ، وفيما تقدم رد عليه. وهو للبزار [1] ، والطبراني في الكبير [2] ، كلاهما من طريق محمد بن جعفر عن شعبة عن أبي إسحاق عن الأعمش عن شقيق بن سلمة به. قال البزار: (وأبو إسحاق لم يحدث عن الأعمش إلا هذا الحديث) اهـ. وإسناده غريب من هذا الوجه، وتقدم من طريق جماعة عن شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن حذيفة، ولم أره من هذا الوجه إلا من حديث محمد بن جعفر - غندر - عنه. وأورده الدارقطني في الأفراد [3] من طريق غندر، ثم قال: (تفرد به غندر عن شعبة عن أبي إسحاق، وفيه: قال شعبة: إنه سمعه من الأعمش) اهـ.

ورواه: البزار [4] عن أحمد بن يحيى الكوفي عن علي بن حكيم عن عبد الله بن بكير عن حكيم بن جبير عن أبي وائل عن حذيفة بلفظ: (إن أشبه برسول [5] الله - صلى الله عليه وسلم - من حين يخرج من بيته إلى أن يرجع إلى أهله: عبد الله بن مسعود) اهـ. وعبد الله بن بكير هو: الغنوي،

(1) (7/ 292) ورقمه/ 2884 عن محمد بن المثنى وإسماعيل بن حفص، كلاهما عن محمد بن جعفر به، بنحوه.

(2) (9/ 86) ورقمه/ 8481 عن عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه عن محمد بن جعفر به، بنحوه.

(3) كما في: الأطراف لابن القيسراني (3/ 29) ورقمه/ 1999.

(4) (7/ 306) ورقمه/2903.

(5) هكذا، يعني: أشبه الناس.