ووافق الإمام أحمد في تقديم ابن مهدي على وكيع في حديث سفيان - أيضًا - أبو حاتم، قال ابنه [1] : سمعت أبي يقول وقيل له: قال يحيى بن معين: (وكيع أحب إلي في سفيان من عبد الرحمن بن مهدي فأيهما أحب إليك؟ قال: عبد الرحمن ثبت، ووكيع ثقة) . قال ابن رجب [2] - معلقًا-: (وهذا الكلام يدل على ترجيح عبد الرحمن عند أبي حاتم) اهـ. وعلى هذا فالمختار في حديث سفيان الثوري رواية عبد الرحمن بن مهدي عنه به، موصولًا - والله تعالى أعلم -.

1601 - [23] عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: ما أحد من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا ولو شئت لقلت فيه ما خلا عمارا، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (مُلِئَ إِيمَانًَا إِلى مُشَاشِه) .

رواه: البزار [3] عن محمد بن يزيد أبي هشام [4] عن يحيى بن اليمان [5] عن سفيان (يعني: الثوري) عن سلمة ابن كهيل عن ذر (وهو: ابن عبد الله المرهبي) عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عائشة به .. . وذكره الحافظ في الفتح [6] ، وعزاه إلى البزار، ثم قال: (وإسناده صحيح) ، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [7] ، وقال - وقد عزاه إلى البزار أيضًا: (ورجاله رجال الصحيح) اهـ. وفيما قالاه نظر؛ فأما قول الحافظ إن إسناده صحيح فليس كذلك؛ محمد بن يزيد - شيخ البزار - مجمع على ضعفه. وشيخه: يحيى بن اليمان ضعفه غير واحد، قال الحافظ: (صدوق عابد، يخطئ كثيرا، وقد تغير) اهـ، ولا يدرى متى سمع منه الراوي عنه! وأما قول الهيثمي إن رجاله رجال الصحيح فإن يحيى بن اليمان لم يرو البخاري له في صحيحه [8] ، والراوي عنه قول من قال إن البخاري روى له محل نظر، والأشبه خلافه [9] . وسلمة بن كهيل يتشيع، وقوله عن عائشة في الحديث: (ما أحد من أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وسلم- لقلت فيه ما خلا عمارا) منكر؛ إذ إن أصحاب

(1) الجرح والتعديل (1/ 231) .

(2) شرح العلل (2/ 725) .

(3) كما في: كشف الأستار (3/ 251 - 252) ورقمه / 2685.

(4) في كشف الأستار: (هاشم) ، وهو تحريف.

(5) ومن طريق يحيى رواه: ابن عبدالبر في الاستيعاب (2/ 478) ، وفي سنده تحريف في مواضع!

(8) انظر: تهذيب الكمال (32/ 60) ت/6953.

(9) انظر: التعريف للجياني (ص/59) رقم / 75، وتهذيب الكمال (27/ 24) ت/5703، والتقريب (ص/ 909) ت/6442.