عنه به، بنحوه، إلاّ أن الطبراني ذكر بعض الحديث دون الشاهد فيه .. . قال ابن حجر في المطالب: (هذا حديث ضعيف؛ فيه: أربعة في نسق) اهـ، يعني: الفزاري، وابن زحر، وعلي، والقاسم. ومحمد بن عبيد الله الفزاري هو: أبو عبد الرحمن العرزمي، ترك الناس حديثه [1] . وشيخه عبيد الله بن زحر مختلف فيه [2] ، وهو إلى الضعف أقرب-كما قال الذهبي [3] -. وفي إسناد الطبراني: شيخه محمد بن عمرو بن خالد الحراني لا أعرف حاله [4] .

وأما حديث محمد بن أبي أيوب عن القاسم بن عبد الرحمن فرواه: ابن بطة [5] ، وابن بشران في الأمالي [6] بسنديهما عن أبي الأحوص محمد بن الهيثم عن وضاح بن يحيى عن طلحة بن يحيى عن محمد بن أبي أيوب عنه به، بلفظ: (لا تقوم الساعة حتى يلعن آخر هذه الأمة أولها، ألاَ عليهم حلّت اللعنة) .. . ووضاح بن يحيى هو: النهشلي الكوفي، قال أبو حاتم [7] : (شيخ صدوق) . وفي الميزان [8] ، ولسانه [9] أنه قال: (ليس بالمرضي) . وذكره ابن حبان [10] ، وابن الجوزي [11] ، والذهبي [12] في الضعفاء. قال ابن حبان: (منكر الحديث، يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات التي كأنها معمولة. لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لسوء حفظه، وإن اعتبر معتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير) اهـ. وشيخه طلحة بن يحيى هو: ابن النعمان الزرقي، ضعفه جماعة: يعقوب بن شيبة [13] ، وأبو حاتم [14] ، وابن الجوزي [15] ، والذهبي [16] ، وابن حجر [17] ، وغيرهم.

(1) انظر: التأريخ لابن معين - رواية الدوري - (2/ 529) ، والعلل للإمام أحمد - رواية: عبد الله - (1/ 313 - 314) رقم النص/ 539، والتأريخ الكبير للبخاري (1/ 171) ت/ 513، والديوان (ص 364) ت/ 3863، والتقريب (ص/ 874) ت/ 6148.

(2) انظر: المعرفة (2/ 434) ، والجرح (5/ 315) ت/1499، والمجروحين (2/ 62) .

(3) المغني (2/ 415) ت/4922.

(4) له ترجمة في تاريخ الإسلام (حوادث: 291 - 300 هـ) ص/287، ونقلها الشيخ حماد الأنصاري -رحمه الله- في بلغة القاصي (ص/304) ورقمه/601، ولم أر فيه جرحًا، ولا تعديلا.

(5) الإبانة (1/ 179 - 180) ورقمه / 14.

(6) (1/ 106) ورقمه / 217.

(7) كما في: الجرح (9/ 41) ت/174.

(8) (6/ 8) ت/ 9351.

(9) (6/ 221) ت/ 774.

(10) المجروحين (3/ 85) .

(11) الضعفاء والمتروكين (3/ 183) ت/3638.

(12) المغني (2/ 720) ت/ 6840.

(13) كما في: تأريخ بغداد (9/ 348) ت/ 4900.

(14) كما في: الجرح (4/ 482) ت/ 2110.

(15) انظر: الضعفاء له (2/ 66) ت/1746، وتعليق المحقق.

(16) المغني (1/ 317) ت/ 2962.

(17) التقريب (ص/465) ت/ 3054.