وفي رواية الشاميين عن الهقل بن زياد، وغيره أشياء مستقيمة، تشبه حديث الثقات) اهـ، والحديث من رواية الهقل بن زياد عن معاوية الصدفي، ومعاوية من أهل الشام.

وضعف أبو أحمد الحاكم [1] رواية الهقل بن زياد عن معاوية بن يحيى، ووصفها أنها منكرة، شبه موضوعة. ولعله إنما أراد أحاديث بعينها هذا وصفها. وقول الجماعة أولى من قوله، لا سيما أن الحديث جاء كذلك من طرق عن الزهري، والرواية عن الزهري من هذا الوجه جيدة.

والثانية: طريق شعيب بن أبي حمزة، رواها: البيهقي [2] بسنده عن الحكم بن نافع أبي اليمان عنه به، بنحوه، وبمثل ما قال معاوية بن يحيى، وحيوة عن عقيل، كلاهما عن الزهري .. .وقال: (وكذلك رواه عقيل بن خالد عن الزهري في الإسناد، غير أنه قال في مثنه:"فطلع سعد بن أبي وقاص"لم يقل رجل من الأنصار) اهـ، ورواية عقيل بن خالد ستأتي، وهي من رواية حيوة بن شريح عنه. وتقدّم من رواية ابن لهيعة عنه، وفيه التصريح بالإخبار! وإسناد الطريق المتقدمة صحيح إلى الزهري.

والثالثة: طريق حيوة بن شريح عن عقيل بن خالد، رواها: ابن عساكر في تأريخه [3] بسنده عن حرملة ابن يحيى التجيبي عن ابن وهب (يعني: عبد الله) عنه به، بنحوه، وسمى الرجل فيه: سعد بن أبي وقاص .. . وهذا إسناد حسن؛ فيه حرملة بن يحيى، وهو صدوق-كما تقدم-. وهذه الرواية هي المعروفة في حديث عقيل بن خالد. وأما ما رواه ابن لهيعة عنه فليست كذلك؛ لضعف ابن لهيعة، وتدليسه - وتقدم -، وبه أعلها العراقي [4] .

والرابعة: طريق إسحاق بن راشد الجزري، ذكرها حمزة بن محمد الكتاني الحافظ فيما نقله المزي عنه في تحفة الأشراف [5] دون إسناد، وصوبها الكتاني في مقابل رواية سويد بن نصر عن عبد الله بن المبارك [6] عن معمر عن الزهري عن أنس به عند النسائي في السنن

(1) كما في: تهذيب الكمال (28/ 223) .

(2) الشعب (5/ 265) ورقمه / 6606.

(4) المغني (2/ 862) رقم / 3168.

(6) والحديث في الزهد له (1/ 546 - 548) ورقمه / 646، والمسند (ص/ 3 - 4) ورقمه / 1، وفيه: (الزهري عن أنس) اهـ، بالعنعنة! ورواه من طريق ابن المبارك - أيضًا: الأصبهاني في الترغيب والترهيب (2/ 52 - 53) ورقمه / 135، وَ (3/ 151 - 152) ورقمه / 2274.