هذا في تخريج الإحياء [1] . وذكره العراقي في موضع آخر [2] وضعف إسناده، وهو الصواب؛ لما تقدم. وسعيد بن سليمان فيه هو: الضبي الواسطي.

والحديث رواه -أيضًا-: ابن عدي في الكامل [3] بسنده عن الفضل بن دكين، ورواه: اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد [4] بسنده عن يزيد بن هارون، وبسنده [5] عن علي بن عاصم، ورواه: ابن عساكر [6] بسنده عن الحارث بن نبهان، كلهم عن النضر أبي قحذم عن أبي قلابة عن ابن مسعود به .. . والنضر هو: ابن معبد، قال ابن معين [7] : (ليس بشيء) ،وقال النسائي [8] : (ليس بثقة) ، وذكره: العقيلي [9] ، وابن عدي [10] ، وابن الجوزي [11] ، والذهبي [12] وغيرهم في الضعفاء. والإسناد منقطع بين أبي قلابة -وهو: عبدالله بن زيد الجرمي-، وبين ابن مسعود [13] .. . فالإسناد: واه.

ولطريق مسهر عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود شاهد، رواه: عبدالرزاق في الأمالي [14] عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه به، مرفوعًا .. . وهذا مرسل؛ طاووس تابعي مشهور. والإسناد صحيح إليه، واسم ابنه: عبدالله. وهاتان الطريقان للحديث تقوي إحداهما الأخرى، والحديث بمجموعهما: حسن لغيره. وقوّاه الألباني في السلسلة الصحيحة [15] .

111 - [11] عن ثوبان عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذَا ذُكِرَ أَصْحَابي فَأَمْسِكُوا) .

(1) المغني عن حمل الأسفار (1/ 25) ورقمه/78.

(2) (2/ 1030) ورقمه/3747.

(4) (1/ 126) ورقمه/210.

(5) (7/ 1249 - 1250) ورقمه/2351.

(6) تأريخه (52/ 29) ، وتحرف (أبو قحذم) في المطبوع إلى: (ابن معبد) !

(7) كما في: الجرح والتعديل (8/ 474) ت/2178.

(8) كما في: الضعفاء لابن الجوزي (3/ 163) ت/3535.

(9) الضعفاء (4/ 291) ت/1885.

(10) الكامل (7/ 24) .

(11) في الضعفاء، وتقدمت الحوالة -آنفا-.

(12) الديوان (ص/411) ت/4385.

(13) انظر: جامع التحصيل (ص/243) ت/471، والسلسلة الصحيحة (1/ 44) .

(14) (ص/50) ورقمه/51.

(15) (1/ 46) ورقمه/34.