رواه: النسائي [1] - وهذا لفظه - بسنده عن عبدة، والإمام أحمد [2] ، والطبراني في الكبير [3] بسنده عن أبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما (الإمام أحمد، وأبو بكر) عن أبي أسامة، ورواه - أيضًا: الإمام أحمد [4] ورواه: أبو يعلى [5] عن أبي خيثمة (يعني: زهيرا) عن الحسن بن موسى، ورواه الطبراني في الكبير [6] عن أحمد ابن القاسم بن مساور، ثلاثتهم (الإمام أحمد، والحسن بن موسى، وابن القاسم) عن عفان عن حماد بن سلمة، والطبراني في الكبير [7] - وحده - بسنده عن يحيى الحماني عن علي بن مسهر، أربعتهم (عبدة، وأبو أسامة، وحماد، وعلي) عن هشام بن عروة عن عوف بن الحارث عن رميثة عنها به .. .قال النسائي: (هذان حديثان صحيحان عن عبدة) ، يعني: حديثه هذا، وحديثًا آخر عقبه. ولم يسق الإمام أحمد لفظ حديث عفان إلاّ أنه قال: (فذكر معناه) ، أي: معنى حديث أبي أسامة. وليس للطبراني فيه من طرقه إلا القدر المرفوع منه. وفي السند: رميثة، وهي: بنت الحارث بن الطفيل، لا أعلم أحدًا روى عنها إلاّ أخوها عوف [8] ، ذكرها ابن حبان - على عادته - في الثقات [9] ، وذكرها الذهبي في المجهولات [10] ، وقال ابن حجر [11] : (مقبولة) -يعني: إذا توبعت، كما هو اصطلاحه -، ولم أر من تابعها عليه من هذا الوجه. وأخوها عوف روى عنه جماعة [12] ، وترجم له البخاري [13] ، وابن أبي حاتم [14] ، ولم يذكرا

(1) في (كتاب: عشرة النساء، باب: حب الرجل بعض نسائه أكثر من بعض) 7/ 68 - 69 ورقمه/ 3950 عن محمد بن آدم عن عبدة (وهو: ابن سليمان الكوفي) به. وفي السنن الكبرى (5/ 284) ورقمه/ 8898 سندًا، ومتنا.

(2) (44/ 129) ورقمه/ 26512، ومن طريقه: المزي في تهذيب الكمال (35/ 176 - 177) .

(3) (23/ 407) ورقمه/ 976 عن عبيد بن غنام عن أبي بكر بن أبي شيبة به، بنحوه، مختصرا.

(4) (44/ 131) ورقمه/ 26513.

(5) (12/ 453) ورقمه/ 7024.

(6) (23/ 406 - 407) ورقمه / 975.

(7) (23/ 362) ورقمه/ 850 عن الحسين بن إسحاق (وهو: التستري) عن يحيى الحماني به، بنحوه، مختصرًا.

(8) انظر: تهذيب الكمال (35/ 176) ت/7842، والميزان (6/ 280) ت/10957.

(10) الحوالة المتقدمة نفسها، من الميزان.

(11) التقريب (ص / 1355) ت/8688.

(12) انظر: تهذيب الكمال (22/ 442) .

(13) التأريخ الكبير (7/ 57) ت/261.

(14) الجرح والتعديل (7/ 14) ت/ 66.