الرحمن المسعودي عنه به، بنحوه .. . وقال في الصغير: (لم يروه عن كثير النواء إلاّ المسعودي) ، وله في الأوسط نحوه. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [1] ، وقال -وقد عزاه إلى الأوسط فقط-: (وفي إسناده رجال مختلف فيهم) اهـ. وكثير والنواء تركه الجوزجاني [2] ، والجمهور على أنه ضعيف، غال في التشيع مفرط فيه [3] . وأبو عبد الرحمن المسعودي هو: عبد الرحمن بن عبدالله بن عتبة، اختلط، ولا يُدرى أين [4] سمع منه عباد بن يعقوب -وهو: الرواجني- رافضي داعية، له مناكير [5] . وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمة له.

والسادسة: طريق أبي مريم الأنصاري .. . رواها: الطبراني في الأوسط [6] عن حمدان بن إبراهيم العامري عن يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز عن أبي عبد الرحمن المسعودي عنه به، بنحوه، وقرن به: كثير النواء .. . وقال نحو ما تقدم في تعليقه على الطريق السالفة. وشيخ الطبراني، وشيخ شيخه لم أقف على ترجمتيهما، والمسعودي اختلط، ولا يُدرى أين سمع منه يحيى بن الحسن، وكثير ضعيف. وأبو مريم الأنصاري إن لم يك هو: صاحب القناديل [7] فلم أعرفه.

والسابعة: طريق هارون بن سعد .. . رواها: الطبراني في الصغير [8] عن الحسين بن مسلم بن الطيب الصنعاني عن عبدالحميد بن صبيح عن يونس بن أرقم عنه [9] به، بنحوه، وليس فيه: (ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض) ، وقال: (لم يروه عن هارون بن سعد إلاّ يونس) اهـ.

(2) كما في: الكامل لابن عدي (6/ 66) ، وفي أحوال الرجال للجوزجاني (ص/50) ت/27: (زائغ) .

(3) انظر: الضعفاء للنسائي (ص/229) ت/507، والكامل (6/ 66 - 67) ، والتهذيب (8/ 411) ، وتقريبه (ص/807) ت/5640.

(4) الضابط: أن من سمع من المسعودي ببغداد، فقد سمع منه بعد الاختلاط -وتقدم هذا-.

(5) انظر: الكامل لابن عدي (4/ 348) ، والمجروحين لابن حبان (2/ 172) ، وتهذيب الكمال (14/ 175) ت/3104.

(6) (4/ 328) ورقمه/3566.

(7) وهو ثقة، انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (34/ 281) ت/7619، و التقريب (ص/1204) ت/8423.

(8) (1/ 153) ورقمه/368.

(9) ورواه: ابن عدي في الكامل (7/ 127) بسنده عن عبدالرحيم بن هارون الغساني عن هارون بن سعد به، بنحوه.