الخامسة من مراتب المدلسين [1] ، ولم يصرح بالتحديث. وابن بنت السدي صدوق، غال في التشيع [2] . وعطية العوفي كان يأتي محمد بن السائب الكلبي، ويأخذ عنه، ويكنيه بأبي سعيد، وربما سمع بعضهم شيئًا من ذلك فيذهب يرويه، ويزيد: الخدري، بناء على ظنه -وتقدم هذا-.

والوصاية بأهل بيته - صلى الله عليه وسلم - تقدمت في حديث زيد بن أرقم في صحيح مسلم، وقوله فيه: (ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض) لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من أي وجه من الوجوه، وكلها من رواية شيعة، وروافض، وفيها تقوية لبدعتهم. والحديث صححه الألباني [3] بطرقه، وشواهده مجتمعة .. .وقد علمت أحوالها، وأحوال رواتها!

156 - [4] عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إِنِّي قدْ تركتُ فيكمْ خليفتينِ: كتابَ اللهِ، حبلٌ ممدودٌ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ -أو: ما بينَ السَّماءِ إلى الأرض-. وأهلَ بيتي، وإنهمَا لنْ يفترقَا حتَّى يرِدَا عَليّ الحَوْض) .

هذا الحديث يرويه شريك عن الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن زيد به .. . والقاسم بن حسّان هو: العامري، الكوفي، روى عنه جماعة [4] ، وقال البخاري [5] : (حديثه، منكر، ولا يعرف) ، وقال ابن القطان [6] : (لا تُعرف حاله) ، ووثقه: العجلي [7] ، وابن حبان [8] ، وأحمد بن صالح [9] ، وأورده الذهبي في المغني في الضعفاء [10] ، وقال ابن حجر [11] : (مقبول) -أي: حيث يتابع-، ولم أر من تابعه. وشريك هو: ابن عبدالله، سيء الحفظ، ومدلس، ولم يصرح بالتحديث في شيء -مما وقفت -عليه من طرق الحديث عنه، وهي سبعة:

(1) انظر: تعريف أهل التقديس (ص/52) ت/ 132.

(2) انظر: تهذيب الكمال (3/ 210) ت/491، والتقريب (ص/145) ت/497.

(3) انظر: صحيح سنن الترمذي (3/ 227) رقم/2980، وسلسلة الأحاديث الصحيحة (4/ 355) رقم/1761.

(4) انظر طبقة تلاميذه في: تهذيب الكمال (23/ 342) .

(5) كما في: الميزان (4/ 289) ت/6799.

(6) بيان الوهم (3/ 266) رقم النص/1016.

(7) تاريخ الثقات (ص/386) ت/1365.

(8) الثقات (5/ 305) .

(9) كما في: تأريخ أسماء الثقات لابن شاهين (ص/267) ت/1094.

(10) (2/ 518) ت/4983.

(11) التقريب (ص/790) ت/5489.