على ظهور كتبه [1] ، فسألته عنه، فقال:"رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها، فطالبناه بالأصول، فدافعنا [2] ، ثم أخرجها بعد، فوجدنا الأحاديث في الأصول مغيرة بخط طري، كانت مراسيل فأسندها، وزاد فيها"). وضعفه أبو حاتم [3] ، والنسائي [4] ، وقال الذهبي [5] : (كان من علماء الحديث، لكنه له مناكير، وغرائب) ، وقال ابن حجر [6] : (صدوق ربما وهم) . والثالثة: شيخه الزبير بن حبيب شيخ صالح [7] ، ذكره ابن عدي في الكامل [8] ، وساق حديثه هذا بإسناده إلى يعقوب بن حميد به، وذكر أنه حديث منكر، وقال الذهبي في الميزان [9] : (فيه لين) . والرابعة: شيخه عاصم بن عبيدالله ضعفه الجمهور؛ لسوء حفظه ورايته للمناكير [10] ، وقال العجلي [11] : (لا بأس به) ، وهذا من تساهله [12] ،، وبه أعل الهيثمي [13] الحديث .. . ولا أعلم من تابع هؤلاء الضعفاء على حديثهم، وهو منكر -كما قال ابن عدي-.

163 - [11] عن عبد الرحمن بن أبي رافع أن أم هانئ بنت أبي طالب خرجت متبرجة قد بدا قرطاها، فقال لها عمر بن الخطاب: اعملي، فإن محمدًا لا يغني عنك شيئًا، فجاءت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته به، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (مَا بالُ أقوامٍ يزعمونَ أنَّ شفاعتِي لاَ تنالُ أهلَ بيتي! وإنَّ شفاعتِي تنالُ: حَا، وحِكَم) . حَا، وحِكم: قبيلتان [14] .

(1) في الضعفاء (ركبته) ، وهو تحريف.

(2) في الضعفاء: (فدافعها) ، وما أثبته أقرب.

(3) كما في: الجرح والتعديل (9/ 206) ت/861.

(4) الضعفاء والمتروكون (ص/246) ت/616، وعبارته: (ليس بشيء) . وقال مرة -كما في تهذيب الكمال- (32/ 322) : (ليس بثقة) .

(5) الميزان (6/ 125) ت/9810.

(6) التقريب (ص/1088) ت/7869.

(7) انظر: تأريخ بغداد (8/ 466) ت/4584 وسمى أباه: خُبيبًا -بالخاء المعجمة-.

(9) (2/ 257) ت/2832.

(10) انظر: الطبقات الكبرى (القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم) ص/225، والتأريخ -رواية: الدوري- (2/ 243، 283) ، والعلل للإمام أحمد -رواية: عبدالله - (2/ 210) رقم النص/ 2038، والضعفاء الصغير للبخاري (ص/180) ت/281، والتهذيب (5/ 46 - 49) .

(11) تأريخ الثقات (ص/241) ت/ 740.

(12) انظر: الأنوار الكاشفة للمعلمي (ص/72) ، وضوابط الجرح والتعديل للدكتور عبدالعزيز العبداللطيف (ص/48 - 49) .

(13) مجمع الزوائد (9/ 163) .

(14) من أقصى اليمن .. . انظر: الأنساب (2/ 242) .