وخالف الأعمش، والمفضل بن صالح: إسرائيل .. . فرواه يعقوب بن سفيان في المعرفة [1] عن عبيدالله عنه عن أبي إسحاق عن رجل حدثه عن حنش بن المعتمر به، وزاد في أوله: (أيها الناس، إني قد تركت فيكم الثقلين: كتاب الله-عز وجل-، وعترتي-أهل بيتي-، وأحدهما أفضل من الآخر -كتاب الله عز وجل-، ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض .. .) ، ثم ذكره بنحوه. وإسرائيل هو: ابن يونس، سمع من أبي إسحاق بأخرة. وعبيدالله هو: ابن موسى العبسي، يتشيع [2] ، وفي الإسناد رجل لم يسم.

وللحديث طريق أخرى عن حنش بن المعتمر .. . رواها: الطبراني في الأوسط [3] -أيضًا- عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن حكيم الأودي عن عمرو بن ثابت عن سماك بن حرب عنه به، بنحوه، دون قوله في آخره: (من قاتلنا .. .. ) . وعمرو بن ثابت هو: ابن أبي المقدام، ضعيف الحديث، رافضي كان يشتم السلف، وتركه غير واحد [4] .

وسماك بن حرب تغير بأخرة، فكان ربما يُلقن، ولا يدرى متى سمع منه الراوي عنه. ونقل مغلطاي -في ترجمة حنش بن المعتمر من إكمال تهذيب الكمال [5] - عن البزار قال: (قد حدث عنه سماك بحديث منكر) اهـ، ولعله يعني حديثه هذا؛ فإنه كذلك -والله أعلم-.

177 - [25] عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ أهلِ بَيتي مثلُ سفينةِ نوحٍ، منْ ركبَ فيهَا نجَا، وَمن تخلَّفَ عنهَا غَرِق) .

رواه: البزار [6] عن معمر، والطبراني في الكبير [7] عن علي بن عبدالعزيز، كلاهما عن مسلم بن إبراهيم [8] عن الحسن بن أبي جعفر عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عنه به .. . قال البزار: (وهذا الحديث لانعلم أحدًا رواه إلاّ الحسن، والحسن لم يكن بالقوي، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم، واحتملوا حديثه، وكان أحد العُبَّاد،) اهـ، وأورده الهيثمي

(2) انظر: ترجمته في تهذيب الكمال (19/ 164) ت/3689.

(3) (6/ 251) ورقمه/5532.

(4) انظر: التأريخ لابن معين - رواية: الدوري - (2/ 440) ، ومقدمة صحيح مسلم (1/ 16) ، والضعفاء للعقيلي (3/ 261) ت/1268، وتهذيب الكمال (21/ 553) ت/4333، والتقريب (ص/731) ت/5030.

(6) [ق/299] الكتاني.

(7) (3/ 46) ورقمه/2638، وَ (12/ 27) ورقمه/12388.

(8) وكذا رواه: ابن عبدالبر في الانباه (ص/66) بسنده عن محمد بن عبدالله بن سنجر عن مسلم بن إبراهيم به.