رواه: الطبراني في الكبير [1] عن حفص بن عمر الرقي [2] : ثنا قبيصة [3] بن عقبة عن سفيان (هو: الثوري) عن موسى بن عبيدة [4] الربذي [5] عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه به. وشيخ الطبراني حفص بن عمر الرقي، قال أبو أحمد الحاكم [6] : (حدث بغير حديث لم يتابع عليه) ، وذكره ابن حبان في الثقات [7] ، وقال: (ربما أخطأ) ، وقال الذهبي في السير [8] : (احتج به أبو عوانة .. . وهو صدوق في نفسه، وليس بمتقن) . وقبيصة بن عقبة ثقة، إلاّ أنه متكلم في حديثه عن سفيان؛ لأنه سمع منه وهو صغير-كما تقدم-. وموسى الربذي ضعيف، ترك بعضهم الرواية عنه-وتقدم-، وقد تفرد برواية هذا الحديث عن إياس بن سلمة؛ فالحديث: منكر [9] ؛ لضعف الربذي، وتفرده به -والله تعالى أعلم-. وتقدم مرفوعا: (وأصحابي أمان لأمتي) ، وهذا أولى.

وروى القطيعي في زياداته على الفضائل [10] بسنده عن عبدالملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن علي رفعه: (وأهل بيتي أمان لأهل الأرض، فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض) ، في حديث .. . وعبدالملك بن هارون دجال هالك، يضع الحديث [11] . وروى الحاكم في المستدرك [12] بسنده عن إسحاق ابن سعيد بن أركون عن خليد بن دعلج قال: أظنه عن قتادة عن عطاء عن ابن عباس رفعه: (وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف، فإذا

(1) (7/ 22) ورقمه/6260.

(2) بفتح الراء، وفي آخرها القاف المشددة، بنسة إلى الرقة، بلدة على طرف الفرات. -انظر: الأنساب (3/ 84) .

(3) بفتح أوله، وكسر الموحدة. انظر: التقريب (ص/797) .

(4) بالتصغير. -انظر: المغني لابن طاهر (ص/169) .

(5) بفتح الراء، والباء الموحدة، وفي آخرها ذال منقوطة .. . نسبة إلى الربذة: قرية من قرى المدينة. انظر: الأنساب (3/ 41) . والحديث رواه -أيضًا- من طريق موسى جماعة منهم: مسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة في مسنديهما (كما في: المطالب العالية 9/ 287 - 288 ورقمه/4402/ 1،2) عن عبدالله بن نمير، وإسحاق بن راهويه في مسنده (كما في: المرجع المتقدم 9/ 125 ورقمه/5049) عن عيسى بن يونس، والشجري في أماليه (1/ 155) بسنده عن أبي عاصم (هو: الضحاك) ، ثلاثتهم عن موسى به.

(6) كما في الميزان للذهبي (2/ 89) ت/2155.

(9) وضعفه الحافظ في: (9/ 125) .

(10) (1/ 671) ورقمه/1145.

(11) انظر: التأريخ -رواية: الدوري- (2/ 376) ، وتأريخ أسماء الضعفاء لابن شاهين (ص/133) ت/418، والديوان (ص/259) ت/ 2640، والمجروحين (2/ 133) ، والكامل (5/ 304) .