والثالث: عنبسة بن سعيد، روى حديثه: الطبري في تفسيره [1] ، وفي تهذيبه [2] عن ابن حميد عن هارون عنه به، بنحوه .. وهذا إسناد رجاله ثقات، عدا ابن حميد، وهو: محمد بن حميد الرازي، ضعيف الحديث -وتقدم-. و هارون -في الإسناد- هو: ابن المغيرة البجلي الرازي. فهؤلاء جماعة رووا الحديث عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة.

ورواه: ابن عدي في الكامل [3] ، و الضياء في المختارة [4] ، كلاهما من طريق سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة عن أبيه عن جده عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - به، بنحوه .. . فهذه طريق أخرى للحديث غير طريق عثمان بن موهب. ولكن سليمان بن أيوب -في الإسناد -صدوق يخطئ- كما قال الحافظ ابن حجر-، وفي أبيه جهالة، وقريبٌ جده منه، ترجم له البخاري في تاريخه الكبير [5] ، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلا. وذكره ابن حبان في الثقات [6] ، ولم يتابع -فيما أعلم- .. . والإسناد: حسن لغيره، يعضده إسناد عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة. ومنه: فالحديث من هذا الوجه له طريقان حسنتان لذاتهما، فهو بمجموعهما: صحيح لغيره، وصححه الطبري في تهذيبه [7] . وله طرق أخرى ضعيفة، لكنها منجبرة باجتماعها، ومتابعاتها.

وأما حديث خالد بن سلمة عن موسى بن طلحة عن زيد بن خارجة فرواه: النسائي [8] عن سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي -واللفظ له-، ورواه: الإمام أحمد [9] عن علي بن بحر عن عيسى بن يونس، ورواه: الطبراني في الكبير [10] عن العباس بن الفضل الأسفاطي عن موسى بن إسماعيل عن عبدالواحد بن زياد [11] ، ورواه [12] -أيضًا- عن أبي خليفة عن علي بن المديني عن مروان بن معاوية الفزاري [13] ، أربعتهم (يحيى بن سعيد، وعيسى، وعبدالواحد، ومروان) عن عثمان بن حكيم عن خالد بن سلمة عن موسى عن زيد بن خارجة - رضي الله عنه: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفسي: كيف الصلاة عليك؟ قال: (صلوا، واجتهدوا، ثم قولوا: اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد؛ كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد، مجيد) .. . والإسناد صحيح، وخالد بن سلمة، هو: ابن العاص المخزومي، وثقه: ابن معين [14] ، والإمام أحمد [15] ، وابن المديني [16] ، وابن عمار الموصلي [17] ، والنسائي [18] ، وذكره ابن حبان في الثقات [19] . وقال أبو حاتم [20] : (شيخ يكتب حديثه) ، وذكره العقيلي [21] ، وابن عدي [22] ، وابن الجوزي [23] ، في الضعفاء؛ لبعض البدع التي رمي بها [24] -دون طعن في ضبطه-. وقال الذهبي في الكاشف [25] : (ثقة) ، وقال في الديوان [26] : (صدوق) ، ومثل هذا قال ابن حجر في التقريب [27] ، وكونه ثقة أشبه. قال ابن المديني [28] : (لا أرى خالد بن سلمة

(2) (ص/208) ورقمه/329 رضا.

(4) (3/ 25) ورقمه/825.

(5) (4/ 31) ت/1865.

(7) (ص/208) رضا.

(8) (3/ 48 - 49) ورقمه/1292، وهو في الكبرى (1/ 383) ورقمه/1215، وَ (6/ 19) ورقمه/9881، وفي عمل اليوم والليلة (ص/162) ورقمه/53.

(9) (3/ 239) ورقمه/1714.

(10) (5/ 218) ورقمه/5143. وعنه: أبو نعيم في المعرفة (3/ 1178) ورقمه/2988 الوطن.

(11) الحديث من طريق عبدالواحد رواه-كذلك-: الطبري في تهذيبه (ص/209 - 210) ورقمه/330 رضا، والنسائي في السنن الكبرى (4/ 396) ورقمه/7672، وفي عمل اليوم والليلة (ص/296) ورقمه/361، وأبو نعيم في الحلية (1/ 383) ، وفي المعرفة (3/ 1178) ورقمه/2988 الوطن .. . وهو عند أبي نعيم من طريق الطبراني، وغيره.

(12) الموضع المتقدم نفسه.

(13) الحديث من طريق مروان رواه-أيضًا-: يعقوب بن سفيان في المعرفة والتأريخ (1/ 301) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 56) ورقمه/2000، والطبري في تهذيبه (ص/210) ورقمه/331 رضا، وابن القانع في معجم الصحابة (1/ 233) ، وابن عبدالبر في الاستيعاب (1/ 556) ، وأبو نعيم في المعرفة (3/ 1178) ورقمه/2989 الوطن، ورواه: البخاري في التأريخ الكبير (3/ 384) -تعليقا-.

(14) كما في: الجرح والتعديل (3/ 335) ت/1505.

(15) العلل -رواية: عبدالله - (3/ 483) ت/3176.

(16) كما في: تهذيب الكمال (8/ 85) ت/1619.

(17) كما في: المصدر المتقدم، الحوالة نفسها.

(18) كما في: المصدر المتقدم، الحوالة نفسها.

(20) كما في: الجرح والتعديل (3/ 335) ت/1505.

(21) الضعفاء (2/ 5) ت/404.

(22) الكامل (3/ 21) .

(23) الضعفاء (1/ 246) ت/1062.

(24) وانظر: تهذيب الكمال، والتعليق عليه (8/ 86) .

(25) (1/ 365) ت/1327.

(26) (ص/111) ت/1217.

(27) (ص/287) ت/1651.

(28) كما في: تحفة الأشراف (3/ 1127) رقم/3746.