معمر عن أبي النعمان محمد بن الفضل [1] ، ورواه: أبو يعلى [2] عن إبراهيم بن الحجاج السامي، خمستهم عن سُكين بن عبدالعزيز [3] عن سيار بن سلامة عنه به .. . وقال: (وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلاّ عن أبي برزة بهذا الإسناد، وسُكين رجل مشهور، من أهل البصرة) اهـ، وفي الباب عن جماعة. وإسناد هذا الحديث حسن -إن شاء الله-، وهو صحيح لغيره بشواهده، وحسّنه الألباني [4] ؛ فيه: محمد بن معمر -وهو: ابن ربعي القيسي [5] -، وسُكين بن عبدالعزيز -وهو: ابن قيس العبدي-، وهما: صدوقان. تابع: سليمان بن داود محمد بن معمر، وسليمان ثقة -هو: أبو داود الطيالسي -. وأبو النعمان محمد بن الفضل، هو المعروف بعارم، ثقة، لكنه تغير بأخرة [6] ، قال الدارقطني [7] : (تغير بأخرة، وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر) ، قال الذهبي -معلقًا-: (فهذا قول حافظ العصر، الذي لم يأت بعد النسائي مثله) اهـ.

وهكذا روى سكين بن عبدالعزيز عن سيار هذا الحديث مرفوعًا .. . قال البخاري في التأريخ الكبير [8] : (وروى عوف، وغيره عن سيار -لم يرفعوه-) اهـ، ورواية عوف (وهو: الأعرابي -أو غيره-) لم أقف على شيء منها، و الحديث رواه جماعة من الثقات عن سكين مرفوعًا -كما تقدم- والله تعالى أعلم.

والحديث عزاه الحافظ [9] إلى: الطبراني، ويعقوب بن سفيان .. . ولم أقف على الحديث في شيء من معاجم الطبراني، ولا في فهرس أحاديث المعرفة ليعقوب.

(1) ورواه: البخاري في تأريخه الكبير (4/ 160) معلقًا عن أبي النعمان.

(2) (6/ 323) ورقمه/3645.

(3) ورواه: الروياني في مسنده (2/ 25) ورقمه/764 بسنده عن موسى بن داود، و (2/ 341) ورقمه/1323 بسنده عن خالد خداش، كلاهما عن سكين.

(4) ظلال الجنة (2/ 519) رقم/1125.

(5) انظر: سؤالات الآجري أبا داود (3/ 94) ت/4177 الجامع، و الجرح والتعديل (8/ 105) ت/453، والمعجم المشتمل (ص/272) ت/962، والتقريب (ص/898) ت/6353.

(6) انظر: الكواكب النيرات (ص/382) ت/52.

(7) كما في: الميزان (5/ 133) ت/8057.

(9) الفتح (13/ 114) .