عن أبيه عن عمه عن عبدالله بن عروة بن الزبير عنه به .. . وقال: (والقاصفون: الذين يرسلون الماء على الحوض دفعة واحدة) [1] . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [2] ، وعزاه إليه، ثم قال: (وفيه راوٍ لم أعرفه، ورجال مختلف فيهم) اهـ. والبهزي هو: يحيى بن إبراهيم السلمي، فيه ضعف [3] . وشيخ الطبراني: الحسين بن فهم لم أقف على ترجمة له. لكن تابعه اثنان .. . أحدهما: الزبير بن بكار، روى الحديث عنه ابن أبي خيثمة في تأريخه [4] . والآخر: عبدالعزيز بن صالح بن قدامة الجمحي، روى الحديث عنه ابن أبي عمر في مسنده [5] ، وعبدالعزيز هذا لم أقف على ترجمة له. وشيخهم فيه: هارون بن أبي بكر لم أر له ترجمة إلا في الثقات [6] لابن حبان، ولا يكفي هذا لمعرفة حاله. وسليمان بن محمد بن يحيى بن عروة، ذكر المزي [7] في الرواة عنه: اثنين، قال الذهبي [8] : (لا يكاد يعرف) ، وقال ابن حجر [9] : (مقبول) -يعني: إذا توبع-، ولم أره قد توبع في حديثه هذا، فهو لين على قاعدة ابن حجر. وأبوه لا يكاد يعرف -أيضًا- لم أر له ترجمة إلاّ في التأريخ الكبير [10] للبخاري، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلًا، ومنه فالإسناد: ضعيف.

(1) وقال ابن الأثير في النهاية (باب: القاف مع الصاد) 4/ 73: (أنا والنبيون فراط القاصفين: هم الذين يزدحمون حتى يقصف بعضهم بعضًا، من القصف: الكسر، والدفع الشديد؛ لفرط الزحام. يريد: أنهم يتقدمون الأمم إلى الجنة، وهم على أثرهم، بدارًا، متدافعين، ومزدحمين) .

(3) انظر: الثقات لابن حبان (9/ 258) ، وتهذيب الكمال (31/ 186) ت/6776، والديوان (ص/430) ت/4595، والتقريب (ص/1047) ت/7544.

(4) (2/ 543 - 545) ورقمه/583 حسن.

(5) كما في: المطالب العالية (5/ 430) رقم/ 2285.

(7) تهذيب الكمال (12/ 62) ت/2562.

(8) الميزان (2/ 412) ت/3503.

(9) التقريب (ص/412) ت/2622.

(10) (1/ 266) ت/851.