عن جدته أم هانئ به .. . وليس في الحديث إلا ست خصال، ولم يذكر سابعة! وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [1] ، وقال -وقد عزاه إليه-: (وفيه من لم أعرفه) اهـ، ولعله يريد: عمرو بن جعدة -والد: سعيد -، وهو مخزومي لم أقف على ترجمة له. قال العراقي [2] : (لم أجد فيه جرحًا، ولا تعديلا) اهـ، وجهّله الألباني [3] . وابنه سعيد ترجم له البخاري [4] ، وابن أبي حاتم [5] ، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في الثقات [6] ، وقال الألباني [7] : (حاله قريب من حال أبيه) . والراوي عنه: عثمان بن عبدالله بن أبي عتيق، ترجم له البخاري [8] ، و ابن أبي حاتم [9] ، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في الثقات [10] -أيضًا-، وحاله قريب ممن تقدم -كذلك-. والراوي عنه: إبراهيم بن محمد بن ثابت، مختلف فيه .. . فقال أبو حاتم [11] : (صدوق) ، وترجم له ابن عدي في الكامل [12] ، وقال: (مدني، روى عنه عمرو بن أبي سلمة، وغيره مناكير) ثم ساق حديثه هذا بسنده إليه، ثم قال: (وله غير ما ذكرت من الأحاديث، وأحاديثه صالحة محتملة، ولعله أتي ممن قد روى عنه) اهـ، وخولف في إسناده -كما سيأتي-.

والحديث رواه عن إبراهيم بن محمد هذا: أبو مصعب الزبيري، والمشهور بهذا: عبدالله بن مصعب -والد مصعب بن عبدالله -، ولكنه ليس هو المقصود؛ لتقدم طبقته على هذا، والأظهر: أنه أحمد بن أبي بكر الزهري، ذكر المزي [13] من تلاميذه: معاذ بن المثنى، وهو أحد رواة حديثه هذا عنه، وبه جزم الألباني [14] ، لكني لم أجد أنه زبيري، ولعله وقع

(2) محجة القرب (ص/232 - 233) .

(3) السلسلة الصحيحة، الموضع المتقدم.

(4) التاريخ الكبير (3/ 500) ت/1667.

(5) الجرح والتعديل (4/ 49 - 50) ت/212.

(7) السلسلة الصحيحة (4/ 586) .

(8) في كتابه المتقدم -آنفًا- (6/ 232) ت/2661.

(9) في كتابه المتقدم (6/ 156) ت/817.

(11) كما في: الجرح والتعديل (2/ 125) ت/389.

(13) تهذيب الكمال (1/ 280) ت/17.

(14) السلسلة الصحيحة (4/ 587) .