تحريف في إسناد الطبراني -والله أعلم-. وأحمد بن أبي بكر هذا صدوق [1] ، وسيأتي الحديث من طريق عبدالله بن مصعب الزبيري من وجه آخر-سيأتي عقب هذا-. وتابعه: يعقوب بن محمد الزهري من وجه آخر، أخرج حديثه الحاكم في المستدرك [2] ، وصحح إسناده، وتعقبه الذهبي في التلخيص [3] بقوله: (يعقوب ضعيف، وإبراهيم صاحب مناكير، هذا أنكرها) اهـ، ولعله يعني بهذا السياق، وإلاّ فإنه قد توبع [4] ، وكما تقدم: خولف إبراهيم في سنده، خالفه سليمان بن بلال .. . ذكر حديثه البخاري [5] تعليقًا عن الأويسي عنه عن عثمان بن عبدالله عن سعيد بن عمرو عن ابن شهاب عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، بنحوه .. . وقال: (هذا بإرساله أشبه) اهـ.، وقال الألباني [6] : (وسليمان .. . ثقة، من رجال الشيخين .. . فمخالفة إبراهيم إياه في وصل الحديث مردودة) اهـ، وهو كما قالا، وهذا تقديم نسبي. والأويسي -راويه عن سليمان- هو: عبدالعزيز بن عبدالله.

ورواه: الحاكم في المستدرك [7] بسنده عن إبراهيم بن الحسين بن أبي مصعب ومحمد بن عبدالله بن رواد، كلاهما عن عثمان بن عبدالله بن أبي عتيق عن سعيد بن عمرو بن جعدة عن أبيه عن جده قال: سمعت أمي أم هانئ .. . فذكره، بنحوه. والحديث سكت عنه الحاكم و الذهبي في التلخيص [8] .. . وإبراهيم بن الحسين ومحمد بن عبدالله لم أقف على ترجمتيهما. والذي يبدو لي أن عثمان بن عبدالله بن أبي عتيق اضطرب في سياق إسناد الحديث، فروي عنه من ثلاثة أوجه، أشبهها رواية سليمان بن بلال عنه، وتقدم ما فيها .. . فالحديث ضعيف إسناده من هذا الوجه. وله شاهد بنحوه من حديث الزبير - رضي الله عنه - دون قوله: (أني منهم) ، وزاد فيه خصالًا أخرى من طرق جيدة في الشواهد، فالقدر المشترك بينهما حسن لغيره رواية، والحديث حسنه العراقي [9] ، وأورده الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة [10] .

(1) انظر: الجرح والتعديل (2/ 43) ت/16، والكاشف، وحاشيته لسبط ابن العجمي (1/ 191) ت/13.

(4) وانظر: السلسلة الصحيحة (4/ 587 - 588) .

(5) التاريخ الكبير (1/ 321) .

(6) السلسلة الصحيحة (4/ 587) .

(9) محجة القرب (ص/232 - 233) .

(10) (4/ 585) رقم/1944.