وخالف إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، ومعمر بن راشد -من رواية: مطرف بن مازن عنه - الجماعة من أصحاب ابن شهاب الزهري، فروياه عنه عن محمد بن جبير بن مطعم -بدل: ابن المسيب- عن أبيه به، بنحوه .. . رواه: الطبراني في الكبير [1] عن محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني عن أبي كريب (هو: محمد بن العلاء) عن يونس بن بكير عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع [2] ، ورواه: الشافعي في مسنده [3] ، والبغوي في شرح السنة [4] من طريق مطرف بن مازن عن معمر بن راشد، كلاهما (إبراهيم، ومعمر) عن الزهري.

وإبراهيم بن إسماعيل ضعيف، كثير الوهم -وتقدم-. ومطرف بن مازن هو: الصنعاني، ضعفوه، وقال ابن معين: (كذاب) [5] .. . والصحيح قول من قال عن سعيد بن المسيب، قاله: البزار [6] ، والدارقطني [7] .

286 - [74] عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (يَا بَني عبدِالمطَّلِبِ، إنَّي سألتُ اللهَ لكمْ ثَلاثًا: سألتُهُ أنْ يُثبِّتَ قائمَكمْ، ويعلّمَ جاهلَكمْ، ويهدِي ضالَّكُم. وسألتُهُ أنْ يجعلَكُمْ جُوَدَاءَ، نُجَدَاءَ، رُحماءَ، فلَو أنَّ رجُلًا صَفَنَ [8] بينَ الرُّكنِ، والمقامِ، وصلَّى، وصامَ، ثمَّ ماتَ وهُو مبغضٌ لأهلِ بيتِ محمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - ورضِي عنهُمْ دخَلَ النَّار) .

الحديث بهذا اللفظ رواه: الطبراني في الكبير [9] عن العباس بن الفضل الأسفاطي عن إسماعيل بن أبي أويس [10] عن أبيه عن حميد بن قيس عن عطاء بن أبي رباح عنه به .. . وفي السند: إسماعيل بن أبي أويس، وأبوه، قال يحيى بن معين [11] : (ابن أبي أويس، وأبوه يسرقان الحديث) ، وقال -مرة- [12] : (مخلّط، يكذب، ليس بشيء) ، وقال ابن أبي أويس

(1) (2/ 126) ورقمه/1540.ورواه عنه: أبو نعيم في المعرفة (2/ 519) ورقمه/1452.

(2) ورواه من طريق إبراهيم بن إسماعيل -أيضًا-: البيهقي في السنن الكبرى (6/ 341) .

(3) (ص/324) -ومن طريقه: البيهقي في الكبرى (6/ 340) -.

(4) (11/ 125) ورقمه/2735.

(5) انظر: التاريخ لابن معين-رواية: الدوري- (2/ 570) ، والضعفاء لابن الجوزي (3/ 125) ت/3344، والمغني (2/ 662) ت/6280.

(6) المسند (8/ 331) رقم/3403.

(7) العلل [4/ 106] .

(8) أي: وقف صافًا قدميه. -انظر: النهاية (باب: الصاد مع الفاء) 3/ 39.

(9) (11/ 142) ورقمه/11412.

(10) وكذا رواه: أبو عروبة في حديثه عن إبراهيم بن سعيد عن ابن أبي أويس به.

(11) كما في: الكامل لابن عدي (1/ 323) ، و تهذيب الكمال (3/ 127) ت/459.

(12) كما في: سؤالات ابن الجنيد له (ص/312) ت/162.