زيد بن سلام عنه به .. . قال الطبراني في الأوسط: (لا يروى هذا الحديث عن عتبة بن عبد إلاّ من حديث زيد بن سلام. ولا رواه عن زيد إلاّ معاوية بن سلام، ويحيى بن أبي كثير) اهـ. وابن أبي كثير حدث به عن عامر بن زيد البكالي -كما تقدم-! وابن أبي كثير يروي عن زيد بن سلام، روايته عنه عند البخاري في الأدب المفرد، ومسلم، والترمذي، والنسائي [1] . ولم أقف -حسب بحثي- على روايته لهذا الحديث عنه. وعامر بن زيد البكالي، ترجمه البخاري [2] ، وابن أبي حاتم [3] ، ولم يذكرا من حاله إلاّ أن أبا سلام روى عنه، وأنه سمع من عتبة بن عبد. قال البخاري: (في الشاميين) . وترجمه الحسيني في التذكرة [4] ، وفي الإكمال [5] ، وذكر فيه مثل ما ذكره البخاري، وابن أبي حاتم، ثم قال: (ليس بالمشهور) اهـ. وتعقبه ابن حجر في التعجيل [6] بقوله: (بل هو معروف) ، مستأنسا بذكر البخاري، وابن أبي حاتم له، وأن ابن حبان أخرج له في صحيحه من طريق أبي سلام أحاديث صرح فيها بالتحديث، قال: (ومقتضاه أنه عنده ثقة) . ثم قال: (ولم أر له ذكرا في النسخة التي هي عندي من الثقات له. فما أدري هل أغفله؟ أو سقط من نسختي) ! ولعل ترجمته سقطت من نسخته، أو سها عنها، وهي في المطبوع من الثقات [7] ، وذكر فيه نحو ما ذكره البخاري، وابن حبان متساهل في التوثيق، ولا يكفي ذكره له للاطمئنان إلى ثقته -ولم يتابع في حد ما أعلم- .. . فالإسناد: ضعيف. وبقية رجال إسناد أحمد ثقات، إلاّ أن يحيى بن أبي كثير يدلس، ولم أره صرح بالتحديث. لكن عده العلائي [8] وابن حجر [9] في الطبقة الثانية من طبقات المدلسين، وهي طبقة من احتمل الأئمة تدليسه؛ لإمامته، وقلة تدليسه في جنب ما روى. وكذا بقية رجال إسناد الطبراني ثقات، عدا شيخه أحمد بن خليد، فإنه: ليس به بأس -وتقدما-.

(1) انظر: تهذيب الكمال (31/ 505) ت/6907، وانظر: إكماله (12/ 355) .

(2) التأريخ الكبير (6/ 452) ت/2966.

(3) الجرح والتعديل (6/ 320) ت/792.

(4) (2/ 788) ت/3057.

(5) (ص/221) ت/411.

(6) (ص/138) ت/503، وفيه: (عاصم) ، بدل: (عامر) ، وهو تحريف.

(8) جامع التحصيل (ص/113) ، وانظره (ص/111) ت/61.

(9) تعريف أهل التقديس (ص/36) ت/63.