ورواه: البخاري [1] -أيضًا- عن معلى بن أسد عن عبدالله بن المثنى عن ثابت البناني، وثمامة [2] ، كلاهما عن أنس قال: (مات النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يجمع القرآن غير أربعة: أبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد) .. . ذكر أبا الدرداء بدل: أُبي بن كعب. قال الإسماعيلي: (هذان الحديثان مختلفان، ولا يجوزان في الصحيح، مع تباينهما، بل الصحيح أحدهما) . وجزم البيهقي بأن ذكر أبي الدرداء وهم، والصواب: أبي بن كعب، وقال الداودي: (لا أرى ذكر أبي الدرداء محفوظا) اهـ. وأجاب الحافظ بأن البخاري أشار إلى عدم الترجيح باستواء الطرفين. فطريق قتادة على شرطه، وقد وافقه عليها ثمامة -في إحدى الروايتين عنه-. وطريق ثابت -أيضًا- على شرطه، وقد وافقه عليها -أيضًا- ثمامة -في الرواية الأخرى-. وباحتمال أن يكون أنس حدث بهذا الحديث في وقتين، فذكره مرة: أبي بن كعب؛ ومرة بدله: أبا الدرداء. وبأن ابن أبي داود [3] روى من طريق محمد بن كعب القرظي قال: (جمع القرآن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمسة من الأنصار: معاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت، وأبي بن كعب، وأبو الدرداء، وأبو أيوب الأنصاري) ، قال: (وإسناده حسن، مع إرساله. وهو شاهد جيد لحديث عبدالله بن المثنى في ذكر أبي الدرداء، وإن خالفه في العدد والمعدود) . وبما رواه [4] -أيضًا-: من طريق الشعبي قال: (جمع القرآن في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ستة، منهم: أبو الدرداء، ومعاذ، وأبو زيد، وزيد بن ثابت) . قال الحافظ: (وهؤلاء الأربعة هم الذين ذكروا في رواية عبدالله بن المثنى، وإسناده صحيح مع إرساله) ، ثم قال: (فلله درّ البخاري، ما أكثر اطلاعه! وقد تبيّن بهذه الرواية المرسلة قوة رواية عبدالله بن المثنى، وأن لروايته أصلًا-والله أعلم-) [5] اهـ.

وجاء الحديث أطول من هذا، جاء بلفظ: (افتخر الحيان من الأنصار: الأوس، والخزرج، فقالت الأوس:"منا غسيل الملائكة: حنظلة بن الراهب، ومنا من اهتزله عرش الرحمن: سعد بن معاذ، ومنا من حمته الدبْر [6] : عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح، ومنا مَن أجيزت شهادته بشهادة رجلين: خزيمة بن ثابت". وقال الخزرجيون:"منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يجمعه غيرهم: زيد بن ثابت، وأبو زيد، وأُبيّ بن"

(1) في الموضع المتقدم من فضائل القرآن (8/ 663) رقم/5004.

(2) وكذا رواه: أبو نعيم في المعرفة (3/ 237) ورقمه/1324 بسنده عن الحسين بن واقد عن ثمامة به.

(3) لم أر هذا الأثر في المقدار المطبوع من كتاب: المصاحف، لابن أبي داود.

(4) وهذا كالذي قبله، لم أره.

(5) انظر في هذا: الفتح (8/ 669) .

(6) -بسكون الباء الموحدة-: ذكور النحل. -انظر: النهاية (باب: الدال مع الباء) 2/ 99، والاستيعاب (3/ 132) ، وهدي الساري (ص/121) .