كعب، ومعاذ بن جبل"). رواه بهذا اللفظ: البزار [1] عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي [2] ، وَعن [3] محمد بن يحيى وَيعقوب بن إبراهيم بن كثير، ورواه: أبو يعلى [4] عن محمد بن عبدالله الأزدي، ورواه: الطبراني في الكبير [5] عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن معين، خمستهم عن عبدالوهاب بن عطاء [6] عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عنه به .. . قال البزار: (الدَّبْر: هذه الزنابير الكبار، الحمر [7] ، وقال الطبراني في حديثه: قلت لأنس من أبو زيد؟ قال:(أحد عمومتي) . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [8] ، وقال: (في الصحيح منه الذين جمعوا القرآن فقط. رواه: أبو يعلى، والبزار، والطبراني، ورجالهم رجال الصحيح) اهـ. وعبدالوهاب بن عطاء هو: الخفاف البصري، وثقه الجماعة [9] ، وقال البخاري [10] ، والنسائي [11] : (ليس بالقوي) ، زاد البخاري: (عندهم، وهو يحتمل) ، وقال مرة [12] : (كان يدلس عن ثور، وأقوام أحاديث مناكير) اهـ، لكنه من أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة [13] ، ثم هو مدلس، عده ابن حجر في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين [14] ، وانتفت شبهة تدليسه بتصريحه بالتحديث عند البزار، وأبي يعلى. وسعيد بن"

(1) كما في كشف الأستار (3/ 303) ورقمه/2802.

(2) ومن طريق الدورقي رواه -أيضًا-: ابن عبدالبر في الاستيعاب (1/ 282) .

(3) [98/ب-99/أ] الأزهرية.

(4) (5/ 329 - 330) ورقمه/2953 - ومن طريقه: الضياء في المختارة (7/ 136 - 137) ورقمه/2570 - .

(5) (4/ 10) ورقمه/3488 - ومن طريقه: الضياء في المختارة (7/ 138 - 139) ورقمه/2572 - .

(6) ورواه: الحاكم في المستدرك (4/ 80) بسنده عن يحيى بن أبي طالب، ورواه: الضياء في المختارة (7/ 137 - 138) ورقمه/2571 بسنده عن إبراهيم بن سعيد، كلاهما عن عبدالوهاب بن عطاء به .. . قال الحاكم: (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه) اهـ، ووافقه الذهبي في التلخيص (4/ 80) .. . والطرف الثاني من الحديث عند البخاري -كما تقدم-، ولإسناد الحاكم علة -سيأتي بيانها-.

(7) ويقال: هي جماعة النحل، كما في: الموضعين المتقدمين من النهاية، وهدي الساري.

(9) انظر: التأريخ لابن معين-رواية: الدوري- (2/ 379) والثقات لابن حبان (7/ 133) ، وتهذيب الكمال (18/ 509) ت/ 3605.

(10) الضعفاء الصغير (ص/156) ت/233.

(11) الضعفاء (ص/208) ت/374.

(12) كما في: التهذيب (6/ 452 - 453) .

(13) انظر: تأريخ بغداد (11/ 21) ت/5688، وتهذيب الكمال (18/ 519) ت/3605.

(14) انظر: تعريف أهل التقديس (ص/41) ت/85.