البرقاني [1] ، وضعفه الدارقطني-مرة- [2] ، وابن أبي الفوارس [3] ، وقال الخطيب [4] : (وكان يقال: في كتبه أحاديث مناكير، ولم يكن عندهم بذاك) اهـ. ومحمد بن يوسف الطباع لا بأس به [5] . وعفان هو: الصفار، وأبو عوانة اسمه: الوضاح. واسم الأعمش: سليمان.

وجاء الحديث موقوفًا على عبدالله وهو أشبه .. . فقد رواه: ابن أبي شيبة في المصنف [6] عن عبيدالله عن إسرائيل، ورواه: الإمام أحمد في الفضائل [7] عن أبي كامل (واسمه: مظفر) ، كلاهما عن أبي إسحاق عن قيس ابن أبي حازم عنه به، بمثله .. . وأبو إسحاق هو: السبيعي، مدلس، ولم يصرح بالتحديث؛ ومختلط، والراوي عنه إسرائيل -وهو: ابن يونس- سمع منه بأخرة؛ فهو-أيضًا- لا يصح وقفه عن ابن مسعود - رضي الله عنه -، والمشهور أن الحديث من طريق قيس بن أبي حازم عن عقبة بن عمرو البدري - رضي الله عنه - كما تقدم. وقوله - صلى الله عليه وسلم: (الإيمان يمان) ثابت من طرق فيها غنية عن هذه، كطريق أبي هريرة، وعقبة البدري-رضي الله عنهما- عند البخاري، ومسلم، وغيرهما، في طرق أخرى يُجزم لها بتواتره عن النبي-صلى الله عليه وسلم-، قد نص على تواتره جماعة من أهل العلم [8] .

515 - [11] عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (أهلُ اليمنِ أرقُّ قلوبًا، وألينُ أفئدةً، وأنجعُ طَاعَة) .

رواه: الإمام أحمد [9] -واللفظ له-، ورواه-أيضًا-: الطبراني في الكبير [10] عن هارون بن ملول، كلاهما عن أبي عبدالرحمن المقرئ عن حيوية بن شريح عن بكر بن عمرو عن مشرح بن هاعان عنه به .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [11] ، وقال-وقد عزاه إليهما-: (وإسناده حسن) اهـ، وهذا محل نظر؛ فإن مشرح بن هاعان مختلف فيه، روى عنه

(1) كما في: تأريخ بغداد (1/ 321) ت/217.

(2) كما في: اللسان (5/ 52) ت/176.

(3) كما في الموضع المتقدم، من تأريخ بغداد.

(4) المصدر نفسه، الموضع المتقدم.

(5) انظر: تأريخ بغداد (3/ 394) ت/1518، وطبقات الحنابلة (1/ 326) ت/461.

(6) (7/ 552) ورقمه/8.

(7) (2/ 867) ورقمه/ 1623.

(8) انظر: الأزهار المتناثرة (ص/8) ورقمه/9، وفيض القدير (3/ 242) رقم/3097، ولقط اللآلئ (ص/41) ، ونظم المتناثر (ص/54) رقم/14.

(9) (4/ 154) ، وهو في فضائل الصحابة له (2/ 864) ورقمه/ 1614 سندًا، ومتنا.

(10) (17/ 298) ورقمه/ 823، بنحوه.