عبدالله بن أبي أوفى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا أصل له) اهـ، وفي الإصابة [1] أنه قال: ( .. . ولا يصح) ، وحسان بن حسان ضُعّف، وقال الحافظ: (صدوق يخطئ) ، وإبراهيم بن بشر وشيخه مجهولان [2] ، والصواب في اسم شيخه أنه يحيى بن معن -كما ذكره الذهبي في المغني [3] ، والمعلمي في تعليقه على التأريخ الكبير- [4] . وإبراهيم القرشي هو: ابن زياد، أشار البخاري [5] إلى حديث من حديثه، ثم قال: (لم يصح إسناده) ، وقال الذهبي [6] : (لا يعرف من ذا) ، وقال [7] : (سعيد بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى لا يعرف) اهـ.

والحديث أشار إليه الحافظ ابن عبدالبر في الاستيعاب [8] ، وقال: (إلا أن في إسناده ضعفا) . وقال ابن السكن [9] : (روي حديثه من ثلاث طرق، ليس فيها ما يصح) ، وهو كما قالوا.

وورد قوله لأبي بكر: (إن لك عندي يدا، إن الله يجزيك بها) ، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا بلفظ: (ما لأحد عندنا يدا إلا قد كافيناه، ما خلا أبا بكر، فإن له عندنا يدا يكافئه الله بها يوم القيامة) ، وهو حديث ثابت، رواه الترمذي، وغيره -وسيأتي - [10] . وقوله: (لو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا) -يعني: أبا بكر- ورد من طرق كثيرة، منها: حديثي عبدالله بن الزبير، وابن عباس -رضي الله عنهم- عند البخاري في صحيحه [11] ، وحديث أبي هريرة -آنف الذكر-. ولا أعلم قوله لأبي بكر: (فأنت مني بمنزلة قميصي من جسدي) إلا من هذا الطريق. وقوله لعمر: (فدعوت الله أن يعز الدين بك، أو بأبي جهل) ورد من طرق حسنة، وستأتي [12] . وسيأتي [13] -أيضًا- من حديث عائشة-رضي الله عنها- ترفعه: (اللهم

(2) انظر: الجرح والتعديل (2/ 90) ت/226، والميزان (1/ 23) ت/52، والديوان (ص/14) ت/158.

(3) (1/ 11) ت/48.

(5) التأريخ الكبير (1/ 287) ت/924.

(6) الميزان (1/ 32) ت/91.

(7) في الديون (ص/160) ت/1620، وانظر: الميزان (2/ 335) ت/3211.

(9) كما في الإصابة (1/ 560 - 561) .

(10) في فضائل أبي بكر - رضي الله عنه - ورقمه/789.

(11) وسيأتيان في فضائل أبي بكر - رضي الله عنه -.

(12) في فضائل عمر - رضي الله عنه -.

(13) ورقمه/848.