التيمي عن أبيه عن علي به .. . وفي لفظ أبي يعلى: (كيف دار) ، بدل قوله: (حيث دار) ، وفي لفظ الطبراني: (وما به من صديق) بدلًا من قوله: (وما له من صديق) ، و (إنه لتستحيي منه) ، بدل قوله: (تستحييه) في لفظ الترمذي. قال الترمذي عقب إخراجه له: (هذا حديث غريب [1] لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والمختار بن نافع شيخ، بصري، كثير الغرائب. وأبو حيان التيمي اسمه: يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، كوفي، وهو ثقة) اهـ، وقال البزار: (وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا الإسناد) اهـ. وقال الطبراني: (لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو عتاب الدلال) اهـ. وأبو عتاب اسمه: سهل بن حماد، وهو صدوق [2] ، وشيخه المختار بن نافع قال فيه البخاري [3] ، والنسائي [4] ، وأبو حاتم [5] ، وابن حبان [6] ، والساجي [7] : (منكر الحديث) ، زاد ابن حبان: (جدًا، كان يأتي بالمناكير عن المشاهير، حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لذلك) ، وقال أبو زرعة [8] : (واهي الحديث) ، وضعفه: الذهبي [9] ، وابن حجر [10] . وأورد حديثه

(1) قال الألباني في تعليقه على المشكاة: (وهو كما قال) يعني: ضعيف .. . انظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة (5/ 113) . والترمذي ليس له اصطلاح خاص بهذه اللفظة-فيما أعلم-، وكم من أحاديث قال إنها غريبة، وهي مخرجة في الصحيحين، أو أحدهما! ومن ذلك: حديث أبي هريرة-رضي الله عنه-في حكم الطهارة للصلاة، رواه الترمذي (1/ 110) ورقمه/76، واستغربه، وهو في البخاري (12/ 345) ورقمه/6954، وفي مسلم (1/ 204) ورقمه/225. وحديث أنس-رضي الله عنه-في حكم المحاربين، رواه الترمذي (1/ 107 - 108) ورقمه/73، واستغربه، وهو في مسلم (3/ 1296) ورقمه/1671.

(2) انظر: التقريب (ص/418) ت/2669.

(3) الضعفاء الصغير (ص/227) ت/357، والتأريخ الصغير (2/ 13) .

(4) كما في تهذيب الكمال (27/ 322) وقال مرة -كما في المصدر نفسه-: (ليس بثقة) .

(5) كما في الجرح والتعديل (8/ 311) ت/1440.

(6) المجروحين (3/ 10) .

(7) كما في التهذيب (10/ 70) .

(8) الضعفاء (2/ 397) ، وانظره: (2/ 661) .

(9) انظر: الميزان (5/ 205) ت/8381، والمغني في الضعفاء (2/ 647) ت/6128.

(10) التقريب (ص/926) ت/6569.