رواه: أبو يعلى [1] -واللفظ له- عن الحسن بن عرفة [2] ، ورواه - أيضًا - الطبراني في الأوسط [3] عن أحمد، كلاهما عن الوليد بن الفضل العنزي عن إسماعيل بن عبيد بن نافع العجلي عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عنه به .. . وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [4] ، وعزاه -أيضًا- إلى الطبراني في الكبير [5] ، ثم قال: (وفيه: الوليد بن الفضل العنزي، وهو ضعيف جدا) اهـ، وحاله أشد وأنكى، أورده ابن حبان في المجروحين [6] ، وقال: (شيخ يروي .. . المناكير، التي لا شك من تبحر في هذه الصناعة أنها موضوعة، لا يجوز الاحتجاج به بحال إذا انفرد) ، وقال الحاكم [7] ، وأبو نعيم [8] ، وأبو سعيد النقاش [9] : (روى عن الكوفيين الموضوعات) . يرويه عن إسماعيل بن عبيد ضعفه الأزدي [10] ، ووهاه الذهبي [11] ، وشيخ الطبراني أحمدُ هو: ابن محمد بن حميد المقرئ، ليس بالقوي [12] .. . والخبر موضوع [13] -كما قاله: الإمام أحمد [14] ، وابن الجوزي [15] ، والذهبي في الميزان [16] -.

(1) (3/ 179) ورقمه/ 1603.

(2) والحديث في جزئه (ص/60 - 61) ورقمه/35، ورواه من طريقه - أيضًا: القطيعي في زياداته على الفضائل (1/ 429) ورقمه/ 678، وابن الجوزي في الموضوعات (2/ 66) ورقمه/ 596 وابن بلبان في الأحاديث القدسية (ص/394) ، وفي تحفة الصديق (ص/106 - 107) ورقمه/ 34، وفيما خرجه من مسموعات ضياء الدين دانيال [3/ 27/أ-ب] .

(3) (2/ 342) ورقمه/ 1593، ورواه عنه: أبو نعيم في فضائل الخلفاء (ص/79) ورقمه/70.

(5) أحاديث عمار بن ياسر - رضي الله عنه - من المعجم الكبير لم تزل مفقودة فيما أعلم-.

(7) المدخل (ص/224) ت/217.

(8) الضعفاء (ص/157) ت/263.

(9) كما في: لسان الميزان (6/ 226) ت/797.

(10) كما في: الضعفاء لابن الجوزي (1/ 117) ت/398.

(11) الميزان (6/ 17) ت/9394.

(12) انظر: سؤالات الحاكم للدارقطني (ص/91) ت/20، وتأريخ بغداد (4/ 436) ت/2339.

(13) وانظر: اللآلئ المصنوعة (1/ 302 - 303) ، وتنزيه الشريعة (1/ 346) .

(14) كما في: الموضوعات لابن الجوزي (2/ 66) .

(15) الموضع المتقدم من الموضوعات له.

(16) (1/ 238) ت/913، و (6/ 17) 9394.