وللحديث طريق أخرى لا يُفرح بها، ساقها ابن الجوزي في الموضوعات [1] بسنده عن حبيب بن محمد أبي ثابت عن عبدالله بن عامر الأسلمي عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي بن كعب ينميه: (كان جبريل يذاكرني أمر عمر، فقلت: يا جبريل، أذكر لي فضائل عمر، وماله عند الله. قال: لو جلست معك مثل ما جلس نوح في قومه، ما بلغت فضائل عمر. ليبكين الإسلام بعد موته يا محمد على عمر) .. وقال: (وهذا غير صحيح؛ قال يحيى بن معين [2] :"عبدالله بن عامر ليس بشيء". وقال ابن حبان [3] :"كان يقلب الأسانيد والمتون") اهـ، وهو كما قال، وضعفه - أيضًا: ابن المديني [4] ، والبخاري [5] ، وغيرهما [6] . حدث بهذا عنه حبيب بن محمد أبو ثابت، وفي الميزان [7] : (حبيب بن محمد، لا يدرى من ذا، أتى بخبر باطل. روى عنه محمد بن رزق الله، له ذكر في الموضوعات لابن الجوزي في ترجمة عمر) اهـ، وهو ذا، قال ابن حجر [8] : (والذي في كتاب ابن الجوزي من نسخة بخط المنذري: حبيب بن أبي ثابت، وهو المحدث المشهور .. ولم يعله ابن الجوزي إلا بعبدالله بن عامر الأسلمي - شيخ حبيب بن أبي ثابت فيه - وليست الآفة منه، وفي السند ابن بطة، والنقاش المفسر، وفيهما مقال صعب) اهـ.

623 - [39] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: خرج النبي- صلى الله عليه وسلم- بين أبي بكر وعمر، فقال: (هَكذَا نُبعَثُ يومَ القِيَامَة) .

رواه: الطبراني في الأوسط [9] بسنده عن خالد بن يزيد العمري عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة به .. . وقال: (لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن سعد إلا خالد بن يزيد، تفرد به علي ابن حرب) اهـ، وهو كما قال. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [10] وقال-بعد أن عزاه إلى الطبراني هنا-: (وفيه: خالد بن يزيد العمري، وهو

(1) (2/ 66 - 67) ورقمه/ 596.

(2) انظر قوله في: التأريخ-رواية: الدوري- (2/ 315) .

(3) انظر: المجروحين له (2/ 6) .

(4) كما في: سؤالات ابن أبي شيبة له (ص/117) ت/138.

(5) التأريخ الكبير (5/ 157) ت/482.

(6) انظر: الضعفاء لابن الجوزي (2/ 129) ت/2053، والميزان (3/ 162) ت/4394.

(7) (1/ 451) ت/1691.

(8) (2/ 168) ت/749.

(9) (9/ 121 - 122) ورقمه/ 8254 عن موسى بن جمهور عن علي بن حرب الموصلي عن خالد بن يزيد به.