ما ورد في آخر آل عمران:

أخرج البيهقيّ، من حديث عثمان بن عفان: «من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة» [1] .

ما ورد في الأنعام:

أخرج الدارميّ وغيره، عن عمر بن الخطاب، موقوفا: «الأنعام من نواجب القرآن» [2] .

قلت: وقع في سنده اختلاف:

أفرواه أشعث بن عبد الرحمن، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصغاني، عن النعمان بن بشير، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، كما سبق تخريجه.

ب ورواه أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن أبي صالح الحارثي، عن النعمان بن بشير:

رواه النسائي في عمل اليوم والليلة (966) ص 536.

وابن أبي حاتم في العلل 2/ 6463، والطبراني في الأوسط (1382) 2/ 213212، والمزي في تهذيب الكمال 3/ 1615.

ورواية أشعث أولى، «قال أبو زرعة: «الصحيح حديث حماد بن سلمة» انظر العلل 2/ 64.

لأنّ في الطريق إلى أيوب: ريحان بن سعيد: صدوق، يعتبر حديثه من غير روايته عن عباد، كما قال ابن حبان انظر التهذيب 3/ 301، والتقريب 1/ 255.

وفي سنده: أبو صالح الحارثي: مجهول الحال. انظر التهذيب 12/ 131، والثقات لابن حبان 5/ 589، وميزان الاعتدال 4/ 539، والتقريب 2/ 436.

ج وقال أبو أسامة، عن عباد بن منصور، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي صالح الحارثي ولم يذكر النعمان بن بشير:

ذكره في تهذيب الكمال 3/ 1615، وتهذيب التهذيب 12/ 131.

د رواه هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، ثنا أشعث بن عبد الرحمن الجرمي، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن شداد بن أوس:

رواه الطبراني في المعجم الكبير (7146) 7/ 342. وانظر جمع الزوائد 6/ 312.

(1) رواه الدارمي (3396) 2/ 544وفي سنده ابن لهيعة.

(2) رواه الدارمي (3401) 2/ 545.

وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 240.

وفي سنده:

1 -عبد الله بن خليفة: لم يوثقه غير ابن حبان. انظر التهذيب 5/ 198، والتقريب 1/ 412وقال:

«مقبول» اهـ.

2 -أبو إسحاق، والراوي عنه زهير: روى عنه بعد الاختلاط. انظر الاغتباط ص 8887.