وأخرج ابن عساكر في تاريخه، عن ابن عمر، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنما سماهم الأبرار، لأنهم برّوا الآباء، والأبناء» .

أخرج الشيخان، عن ابن عمر، أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: { «يَوْمَ يَقُومُ النََّاسُ لِرَبِّ الْعََالَمِينَ (6) } [المطففين: 6] : حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه» [1] .

وأخرج أحمد، والترمذيّ، والحاكم وصحّحه، والنسائي، عن أبي هريرة، قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إنّ العبد إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب منها صقل قلبه، وإن زاد زادت حتى تعلو قلبه، فذلك الرّان الذي ذكر الله في القرآن: {كَلََّا بَلْ رََانَ عَلى ََ قُلُوبِهِمْ مََا كََانُوا يَكْسِبُونَ (14) } [المطففين: 14] » [2] .

شاهين، وابن قانع، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 323.

وسنده ضعيف جدا، فيه: مطهر بن الهيثم الطائي: متروك. انظر التقريب 2/ 254، ومجمع الزوائد 7/ 135.

(1) رواه البخاري، حديث رقم (4938) 8/ 696. وحديث رقم (6531) 11/ 392. ومسلم، حديث رقم (2862) 4/ 2196والترمذي، حديث رقم (2442) 4/ 615. وحديث رقم (3335) 5/ 434. والنسائي في كتاب التفسير من سننه الكبرى، حديث رقم (676) 2/ 504503. وحديث رقم (11657) 6/ 509. وأحمد في المسند 2/ 12612511210570641913. وابن ماجة في سننه، حديث رقم (4278) . والطبري في تفسيره 12/ 486485484. وابن أبي شيبة في المصنف، حديث رقم (34353) 7/ 81. وهناد في الزهد، حديث رقم (326) 1/ 200199. وابن المبارك في مسنده، حديث رقم (103102) ص 50. وعبد بن حميد في المنتخب من المسند، حديث رقم (763) ص 246. وأبو الشيخ في طبقات المحدثين، حديث رقم (406) 3/ 120. وعبد الرزاق في التفسير 3/ 355. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (73327331) 16/ 328326. وفي الثقات 10/ 60. والطرسوسي في مسند ابن عمر، حديث رقم (32) ص 29. والبيهقي في الشعب 1/ 243.

وفي الاعتقاد ص 208. وابن عدي في الكامل 1/ 176. وبيبي في جزئها، حديث رقم (53) ص 53.

والديلمي في الفردوس، حديث رقم (8443) 5/ 448. والبغوي في شرح السنة، حديث رقم (4316) 15/ 127. والذهبي في تذكرة الحفاظ 3/ 832

(2) رواه الترمذي في سننه، حديث رقم (3334) 5/ 434. والنسائي في سننه الكبرى، في كتاب التفسير، حديث رقم (11658) 6/ 509. وفي عمل اليوم والليلة، حديث رقم (418) ص 37. وابن ماجة في سننه، حديث رقم (4244) ، وأحمد في المسند 2/ 297. والطبري في تفسيره 12/ 490. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (930) 3/ 210. وحديث رقم (2787) 7/ 27. والحاكم في المستدرك 2/ 517.

والبيهقي في شعب الإيمان 5/ 440. والبغوي في تفسيره 4/ 460459. وسنده حسن.