تحذف الألف من ياء النداء، نحو يأيّها النّاس، يادم، يربّ يعبادى، وهاء التنبيه، نحو: هؤلاء، هأنتم، ونا مع ضمير نحو أنجينكم، ءاتينه.
ومن {ذََلِكَ} ، و {فَأُولََئِكَ} ، وأهلكنها، و {تَبََارَكَ} ، وفروع الأربعة.
و {اللََّهِ} ، و {إِلََهَ} كيف وقع، و {بِالرَّحْمََنِ} ، وسُبْحََنَ * كيف وقع، إلّا: {قُلْ سُبْحََانَ رَبِّي} [الإسراء: 93] .
وبعد لام نحو: خلئف [الأنعام: 165] . خلف رسول الله [التوبة: 81] .
سلم [الأنعام: 54] . غلم [آل عمران: 40] . لإيلاف [قريش: 1] . يلقوا [الزخرف: 83] .
وبين لامين، نحو: الكللة [النساء: 176] . الضّللة [البقرة: 16] .
وخلل الدّيار [الإسراء: 5] {لَلَّذِي بِبَكَّةَ} [آل عمران: 96] .
ومن كلّ علم زائد على ثلاثة: كإبراهيم وصالح، وميكائيل، إلّا جالوت وطالوت وهامان ويأجوج ومأجوج وداود، لحذف واوه. وإسرائيل، لحذف يائه.
واختلف في هاروت وماروت وقارون.
ومن كلّ مثنى، اسم أو فعل إن لم يتطرّف، نحو: {رَجُلََانِ} [المائدة: 23] .
{يُعَلِّمََانِ} [البقرة: 102] . {أَضَلََّانََا} [فصلت: 29] . {إِنْ هََذََانِ} [طه: 63] . إلا {بِمََا قَدَّمَتْ يَدََاكَ} [الحج: 10] .
ومن كلّ جمع تصحيح لمذكر أو مؤنث، نحو: اللّعنون [البقرة: 159] .
ملقوا ربّهم [البقرة: 46] ، إلا {طََاغُونَ} في الذاريات: [53] و [الطّور: 32] . وكراما كاتبين (11) [الانفطار: 11] . وإلّا {رَوْضََاتِ} في شورى: [22] . وءايت للسّائلين [يوسف: 7] . ومكر في ءاياتنا، وءاياتنا بيّنت في يونس: [21،
(1) انظر البرهان 1/ 381.