أو مثنى أو مجموع عرف أسماء كلهم، أو من، أو الذي، إذا لم يرد به العموم قوله تعالى: {إِنِّي جََاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30] هو آدم وزوجته حواء بالمدّ لأنها خلقت من حيّ [1] .

{وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا} [البقرة: 72] اسمه عاميل.

{وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ} [البقرة: 129] هو النبيّ صلّى الله عليه وسلّم.

{وَوَصََّى بِهََا إِبْرََاهِيمُ بَنِيهِ} [البقرة: 132] هم: إسماعيل وإسحاق ومدين وزمران وسرح ونفش ونفشان وأميم وكيسان وسورح ولوطان ونافش [2] .

{وَالْأَسْبََاطِ} : أولاد يعقوب اثنا عشر رجلا: يوسف، وروبيل، وشمعون، ولاوى، ويهوذا، ودان، ونفتالى بفاء ومثناة وكاد وياشير، وإيشاجر، وريالون، وبنيامين.

{وَمِنَ النََّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ} [البقرة: 204] هو الأخنس بن شريق [3] .

{وَمِنَ النََّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ} [البقرة: 207] هو صهيب [4] .

{إِذْ قََالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ} [البقرة: 246] هو شمويل، وقيل: شمعون، وقيل: يوشع [5] .

{مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللََّهُ} [البقرة: 253] . قال مجاهد: موسى. {وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجََاتٍ}

(1) انظر مفحمات الأقران ص 39.

(2) انظر مفحمات الأقران ص 4947، وفيه اختلاف في بعض الأسماء، وانظر تاريخ الطبري 1/ 309 و 2/ 270، والكامل لابن الأثير 1/ 123، والدر المنثور 1/ 139.

(3) انظر مفحمات الأقران ص 52، والدر المنثور 1/ 238وعزاه لابن جرير 2/ 324، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن السدي.

(4) انظر مفحمات الأقران ص 5352وعزاه للحارث بن أبي أسامة في مسنده، وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب.

(5) انظر مفحمات الأقران ص 56، وتفسير الطبري 2/ 613610.