أخرج أحمد، والترمذي وحسّنه، وغيرهما، عن أم هانئ، قالت: سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن قوله: {وَتَأْتُونَ فِي نََادِيكُمُ الْمُنْكَرَ} [العنكبوت: 29] ؟.

قال: «كانوا يحذفون أهل الطريق ويسخرون منهم، فهو المنكر الذي كانوا يأتون» [1] .

أخرج الترمذيّ وغيره، عن أبي أمامة، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «لا تبيعوا القينات ولا تشتروهنّ ولا تعلّموهنّ، ولا خير في تجارة فيهنّ، وثمنهنّ حرام. في مثل هذا أنزلت: {وَمِنَ النََّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللََّهِ} [لقمان: 6] .

الآية». إسناده ضعيف [2] .

معين: ليس بشيء. انظر لسان الميزان 4/ 386.

ولكن للحديث شواهد من حديث ابن عباس وعتبة بن النّدر مرفوعا، ومن حديث مجاهد ومحمد بن كعب القرظي، ويوسف بن تيرح مرسلا. يرتقي بها الحديث قال ابن كثير: «فهذه طرق متعاضدة» اهـ.

وانظر تفسير ابن كثير 3/ 387386، ومجمع الزوائد 7/ 88، والدر المنثور 5/ 127، والطبري 1/ 65.

(1) رواه الترمذي في سننه، حديث رقم (3190) 5/ 342. وأحمد في المسند 6/ 424341. والطبري في تفسيره 10/ 136. والطيالسي في مسنده، حديث رقم (1617) ص 225. والحاكم في المستدرك 2/ 409. وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت، حديث رقم (282) ص 168167. وفي كتاب الغيبة، حديث رقم (145) ص 109. والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (100210011000) 24/ 412411.

قلت: سنده ضعيف، فيه:

أبو صالح: مولى أم هانئ: ضعيف، ومدلس، انظر التقريب 1/ 93.

(2) رواه الترمذي، حديث رقم (1282) 3/ 579. وحديث رقم (3195) 5/ 346345. وابن ماجة، حديث رقم (2168) . والحميدي في مسنده، حديث رقم (910) 2/ 405. والطبري في تفسيره 10/ 202. والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (7749) 8/ 212. وحديث رقم (7805) 8/ 233.

وحديث رقم (7855) 252251. وحديث رقم (78627861) 8/ 254253. والبيهقي في سننه 6/ 1514. وسعيد بن منصور، وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي، وابن مردويه، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، كما في الدر المنثور 5/ 159.

قلت: سنده ضعيف جدا، فإنه من رواية عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم.

1 -وعبيد الله بن زحر: ضعيف، فإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر، وعلي بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر إلّا مما عملته