أخرج أحمد، والشيخان، وغيرهما، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «منّ نوقش الحساب عذّب» .

وفي لفظ عند ابن جرير: «ليس يحاسب أحد إلّا عذّب» .

قلت: أليس يقول الله: {فَسَوْفَ يُحََاسَبُ حِسََابًا يَسِيرًا (8) } [الانشقاق: 8] ؟.

قال: «ليس ذلك بالحساب، ولكن ذاك العرض» [1] .

وأخرج أحمد، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، ما الحساب اليسير؟.

قال: «أن ينظر في كتابه، فيتجاوز له عنه، إنّه من نوقش الحساب يومئذ هلك» [2] .

أخرج ابن جرير، عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «اليوم الموعود: يوم القيامة، وشاهد: يوم الجمعة، ومشهود: يوم عرفة» [3] له شواهد [4] .

(1) سبق تخريجه.

(2) رواه أحمد في المسند 6/ 18548وهو جزء من الحديث السابق. ورجاله ثقات.

(3) رواه الطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (3458) 3/ 338. وفي مسند الشاميين، حديث رقم (1680) 2/ 449. وابن جرير في تفسيره 12/ 521520. وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 332.

قلت: سنده ضعيف، فيه:

1 -شريح بن عبيد: عن أبي مالك: مرسل. انظر جامع التحصيل ص 195، والتقريب 1/ 349.

2 -ضمضم بن زرعة: قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. ووثقه ابن نمير، وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ الحمصيين: لا بأس به.

وقال أبو حاتم: ضعيف. انظر التهذيب 4/ 462، والكاشف 1/ 510، والجرح 2/ 1/ 468، والتقريب 1/ 375.

3 -محمد بن إسماعيل بن عياش: عابوا عليه أنه حدّث عن أبيه بغير سماع. قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئا. وقال أبو داود: لم يكن بذاك. انظر التهذيب 9/ 60، والتقريب 2/ 145، والكاشف 2/ 158. ومجمع الزوائد 7/ 135.

(4) ففي الباب، عن:

1 -جبير بن مطعم: رواه ابن عدي في الكامل 5/ 73، وتمام في فوائده، حديث رقم (1369) 4/ 174.

وسنده ضعيف جدا، فيه: عمار بن مطر: كذّبه أبو حاتم. وقال ابن عدي: متروك الحديث. انظر اللسان 4/ 275.