أخرج البزار، عن عمر بن الخطاب، قال: {وَالذََّارِيََاتِ ذَرْوًا (1) } : هي الرياح، {فَالْجََارِيََاتِ يُسْرًا (3) } : هي السفن، {فَالْمُقَسِّمََاتِ أَمْرًا (4) } : هي الملائكة، ولولا أني سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقوله ما قلته [1] .

أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند، عن عليّ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إنّ المؤمنين وأولادهم في الجنة، وإنّ المشركين وأولادهم في النّار» ثم قرأ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمََانٍ أَلْحَقْنََا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [الطور: 21] الآية [2] .

رقم (7384) 13/ 369. ومسلم في صحيحه، حديث رقم (2848) 4/ 21882187. والترمذي في سننه، حديث رقم (3272) 5/ 390. وأحمد في المسند 3/ 234141134. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (3140) 5/ 439438. وعبد بن حميد في المنتخب من المسند، حديث رقم (1182) ص 356. والطبري في تفسيره 11/ 472. واللالكائي في أصول الاعتقاد، حديث رقم (719) 3/ 425.

وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (268) 1/ 501. وابن خزيمة في التوحيد، حديث رقم (124 130129128127126125) 1/ 223218. وابن أبي عاصم في السنة، حديث رقم (534533532531) ص 235234. والبيهقي في الأسماء والصفات 2/ 8584. والبغوي في تفسيره 4/ 225. وفي شرح السنة، حديث رقم (4421) 15/ 256255.

(1) رواه البزار في مسنده، حديث رقم (299) 1/ 424423ضمن حديث طويل.

قلت: سنده ضعيف جدا، فيه:

1 -أبو بكر بن أبي سبرة المديني: متروك. رموه بالوضع. انظر الكامل 7/ 297295، والتقريب 2/ 397.

2 -سعيد بن سلام العطار: قال البخاري: يذكر بوضع الحديث. انظر التاريخ الصغير ص 228، والجرح 1/ 1/ 3231، والمجروحين 1/ 322321، والميزان 2/ 141، واللسان 3/ 3231.

3 -قال ابن كثير في تفسيره 4/ 232231: «فهذا الحديث ضعيف رفعه، وأقرب ما فيه أنه موقوف على عمر رضي الله عنه فإنّ قصة صبيغ بن عسل مشهورة مع عمر رضي الله عنه وإنما ضربه لأنه ظهر له من أمره فيما يسأل تعنتا وعناء والله أعلم. وقد ذكر الحافظ ابن عساكر هذه القصة في ترجمة صبيغ مطولة» اهـ. وانظر مجمع الزوائد 7/ 123112.

(2) رواه عبد الله في زوائد المسند 1/ 135134وفي أوله قصة. والبغوي في تفسيره 4/ 239. وذكره في الميزان 6/ 642.

وسنده ضعيف، فيه: محمد بن عثمان: مجهول. قال الذهبي في الميزان: لا يدرى من هو، فتشت عليه في أماكن، وخبره منكر. وذكره الأزدي في الضعفاء. وابن حبان في الثقات. انظر الميزان 3/ 642 وتعجيل المنفعة ص 372، ولسان الميزان 5/ 280279.