ما ورد في المفصّل:

أخرج الدارميّ، عن ابن مسعود، موقوفا: «إنّ لكلّ شيء لبابا، ولباب القرآن المفصّل» [1] .

والبيهقي في الشعب 2/ 484.

قلت: سنده ضعيف جدا، فيه:

1 -عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي: ضعّفه البخاري، وقال أبو زرعة: واه. وقال ابن عدي:

منكر الحديث. انظر التهذيب 7/ 411، والكامل 5/ 6564.

2 -يحيى بن أبي كثير: ثقة ثبت، لكنه يدلس ويرسل.

قال أبو حاتم: عن أبي سلمة كتاب. انظر التقريب 2/ 356، وطبقات المدلسين ص 76.

ورواه من طريق هشام أبي المقدام، عن الحسن، عن أبي هريرة: الترمذي (2889) 5/ 163. وابن السني في عمل اليوم والليلة (679) ص 240239. وأبو يعلى في مسنده، (6224) 11/ 9493 وفي أوله: «من قرأ (يس) في ليلة أصبح مغفورا له» .

وحديث (6232) 11/ 105.

والبيهقي في الشعب 2/ 484. وهو جزء من حديث طويل فيه فضل (يس) .

وهذه الطريق معلولة، وقد سبق الحكم عليه في فضيلة سورة (يس) .

ورواه من طريق هشام، عن أبي هريرة: بدون ذكر الحسن: البيهقي في شعب الإيمان 2/ 485484 وهو معلول بالذي قبله.

ورواه من طريق أبي سفيان السعدي، عن الحسن مرسلا:

رواه ابن الضريس في فضائل القرآن، حديث رقم (222) ص 102. قلت: سنده مرسل ضعيف، فيه:

1 -أبو سفيان السعدي: ضعيف. انظر التقريب 1/ 377، والتهذيب 5/ 1211.

2 -إرسال الحسن.

وفي الباب عن:

1 -إسحاق بن أبي فروة بلاغا: رواه ابن الضريس في فضائل القرآن، حديث رقم (223) ص 102 ضمن حديث طويل، وسنده ضعيف جدا، واه، فيه:

1 -إسحاق ابن أبي فروة: متروك. انظر التقريب 1/ 59، والكاشف 1/ 63، والكامل 1/ 329326، والمغني 1/ 71.

2 -إسماعيل بن رافع: ضعيف الحديث. قال النسائي والدارقطني: متروك. انظر التهذيب 1/ 294 296، والكاشف 1/ 72، والمغني 1/ 80، والتقريب 1/ 69.

3 -إسماعيل بن عياش، روايته عن الحجازيين ضعيفة. وهذا منها.

4 -الإرسال أو الإعضال.

2 -أبو رافع قوله: رواه الدارمي، حديث رقم (3421) 2/ 550وسنده صحيح إلى أبي رافع.

3 -عبد الله بن عيسى أخبرت أنه من قرأ:

رواه الدارمي في سننه حديث رقم (3420) 2/ 549.

(1) رواه الدارمي، حديث رقم (3377) 2/ 539.

والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (8644) 9/ 138.