و (فيما) إلّا أحد عشر: {فِيمََا فَعَلْنَ} الثاني في البقرة: [240] . {لِيَبْلُوَكُمْ فِي مََا}

في المائدة: [48] ، والأنعام: [165] . {قُلْ لََا أَجِدُ} [الأنعام: 145] . {فِي مَا اشْتَهَتْ}

في الأنبياء: [102] . في ما أفضتم [النور: 14] . {فِي مََا هََاهُنََا} في الشعراء: [146] .

{فِي مََا رَزَقْنََاكُمْ} في الروم: [28] . {فِي مََا هُمْ فِيهِ} {فِي مََا كََانُوا فِيهِ} كلاهما في الزمر: [463] . {وَنُنْشِئَكُمْ فِي مََا لََا تَعْلَمُونَ} في الواقعة: [61] .

و (إنما) إلّا: {إِنَّ مََا تُوعَدُونَ لَآتٍ} في الأنعام: [134] .

و (أنما) بالفتح، إلّا: {وَأَنَّ مََا يَدْعُونَ} في الحج: [62] ، ولقمان: [30] .

و (كلّما) إلّا: كلّ ما ردّوا إلى الفتنة [النساء: 91] . {مِنْ كُلِّ مََا سَأَلْتُمُوهُ}

[إبراهيم: 34] .

و (بئسما) إلّا مع اللام.

و (نعمّا) و (مهما) و (ربما) و (كأنما) و (ويكأنّ) .

وتقطع (حيث ما) و (أن لم) بالفتح، و (أن لن) إلّا في الكهف والقيامة.

و (أين ما) إلّا: {فَأَيْنَمََا تُوَلُّوا} [البقرة: 115] . {أَيْنَمََا يُوَجِّهْهُ} [النحل: 76] .

واختلف في: {أَيْنَمََا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ} [النساء: 78] . {أَيْنَ مََا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ} في الشعراء: [92] . {أَيْنَمََا ثُقِفُوا} في الأحزاب: [61] .

و (لكي لا) إلّا في آل عمران والحج والحديد والثاني في الأحزاب.

و {يَوْمَ هُمْ} [الذاريات: 13] . و {وَلََاتَ حِينَ} [ص: 3] . و {ابْنَ أُمَّ} [الأعراف:

150]. إلّا في طه: [94] فكتبت الهمز حينئذ واوا. وحذفت همزة (ابن) فصارت هكذا:

يبنؤمّ.

القاعدة السادسة: فيما فيه قراءتان، فكتب على احداهما:

ومرادنا غير الشاذ.

ومن ذلك: ملك يوم الدّين (4) ، يخدعون [البقرة: 9، والنساء: 142] .

ووعدنا [البقرة: 51، والأعراف: 142] . والصّعقة [البقرة: 55] . والرّيح [البقرة: 164] . وتفدوهم [البقرة: 85] . وتظهرون [البقرة: 85، والأحزاب: 4] .

وو لا تقتلوهم [البقرة: 191] . ونحوها.

و {وَلَوْلََا دَفْعُ} ، فرهن [البقرة: 283] . {طَيْرًا} في آل عمران: [49] ،

والمائدة: [110] . مّضعفة [آل عمران: 130] . ونحوه.