وأخرجه أحمد، والطبرانيّ وغيرهما، عن أبي عامر الأشعري قال: سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن هذه الآية، فقال: «لا يضرّكم من ضلّ من الكفار إذا اهتديتم» [1] .

أخرج ابن مردويه وأبو الشيخ من طريق نهشل، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «مع كلّ إنسان ملك إذا نام يأخذ نفسه، فإن أذن الله في قبض روحه قبضه وإلّا ردّه إليه. فذلك قوله: {يَتَوَفََّاكُمْ بِاللَّيْلِ} [الأنعام: 60] » . نهشل: كذاب [2] .

وأخرج أحمد، والشيخان، وغيرهم، عن ابن مسعود، قال: لما نزلت هذه الآية:

{الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمََانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام: 82] . شقّ ذلك على الناس، فقالوا: يا رسول الله، وأيّنا لا يظلم نفسه؟.

قال: «إنه ليس الذي تعنون، ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: 13] . إنما هو الشرك» [3] .

258.وابن ماجة في كتاب الفتن، حديث رقم (4014) . وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (385) .

وأبو نعيم في الحلية 2/ 30. والبيهقي في سننه 10/ 9291. والبغوي في شرح السنة (4156) .

قلت: سنده ضعيف، فيه:

1 -عتبة بن أبي حكيم: صدوق، يخطئ كثيرا، كما في التقريب 2/ 4، وانظر التهذيب 7/ 9594.

2 -عمرو بن جارية: مقبول، كما في التقريب 2/ 66.

3 -أبو أمية: مقبول، كما في التقريب. ولبعضه شواهد. انظر الصحيحة 1/ 813812.

(1) رواه أحمد في المسند 4/ 202201129. والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (799) 22/ 317. ورجاله ثقات إلا أنه لا يعرف لعلي بن مدرك سماعا من أحد من الصحابة، كما في المجمع 7/ 19.

(2) وفي سنده نهشل بن سعيد: متروك، وكذّبه إسحاق بن راهويه. انظر التهذيب 10/ 479، والتقريب 2/ 307، والمغني 2/ 702، والكاشف 3/ 185.

وفي الباب عن عكرمة، رواه أبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (430) 3/ 891.

وفي سنده حفص بن عمر العدني: ضعيف. وانظر الدر المنثور 3/ 15.

(3) رواه البخاري، حديث رقم (32) 1/ 87، وحديث رقم (3360) 6/ 389. وحديث رقم (3428 3429) 6/ 465. وحديث رقم (4629) 8/ 294. وحديث (4776) 8/ 513. وحديث رقم (6918) 12/ 264. وحديث رقم (6937) 12/ 303.

ومسلم في صحيحه، حديث رقم (124) 1/ 115114. والترمذي في سننه، حديث رقم (3067) 5/ 262. والنسائي في التفسير من سننه الكبرى، حديث رقم (11166) 6/ 341. وحديث رقم (11390) 6/ 427. وأحمد في المسند 1/ 444424387. والطيالسي، حديث رقم (270) ص 3635. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (5159) 9/ 92. وابن منده في الإيمان، حديث رقم