أخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم بسند ضعيف، عن أبي أمامة، قال: تلا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هذه الآية:؟ {وَإِبْرََاهِيمَ الَّذِي وَفََّى (37) } [النجم: 37] ثم قال: «أتدري ما وفّى؟» .

قلت: الله ورسوله أعلم.

قال: «وفّى عمل يومه بأربع ركعات من أول النهار» [1] .

وأخرجا عن معاذ بن أنس، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال: «ألا أخبركم لم سمى الله إبراهيم خليله {الَّذِي وَفََّى} ؟ إنه كان يقول كلما أصبح وأمسى: {فَسُبْحََانَ اللََّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) } [الروم: 17] » حتى ختم الآية [2] .

وأخرج البغوي، من طريق أبي العالية، عن أبيّ بن كعب، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في قوله:

{وَأَنَّ إِلى ََ رَبِّكَ الْمُنْتَهى ََ (42) } [النجم: 42] : قال: «لا فكرة في الرب» [3] .

قال البغوي [4] : وهو مثل حديث: «تفكّروا في مخلوقات الله، ولا تفكّروا في

(1) رواه الطبري في تفسيره 11/ 533. والبغوي في تفسيره 4/ 254. وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والشيرازي في الألقاب، والديلمي، كما في الدر المنثور 6/ 129.

قلت: سنده ضعيف جدا، فيه: جعفر بن الزبير: متروك الحديث، وكان صالحا في نفسه. انظر التقريب 1/ 130، وتهذيب التهذيب 2/ 9290، والمغني 1/ 132، والكاشف 1/ 129، وتهذيب الكمال 1/ 195.

(2) رواه الطبري في تفسيره 11/ 533. وأحمد في المسند 3/ 439. والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (428427) 20/ 192 قلت: سنده ضعيف، فيه:

1 -رشيدين بن سعد: ضعيف. انظر التقريب 1/ 251، والكاشف 1/ 241.

وتابعه عليه ابن لهيعة: ضعيف، مختلط، عند الطبراني.

2 -زبان بن فائد: ضعيف الحديث مع صلاحه وعبادته. انظر التقريب 1/ 257، والكاشف 1/ 247.

3 -سهل بن معاذ: لا بأس به، إلا في روايات زبان عنه. وهنا يروي عنه زبان. انظر المغني 1/ 288، والكاشف 1/ 326، والتهذيب 4/ 259258. وانظر مجمع الزوائد 10/ 117.

(3) رواه البغوي في تفسيره 4/ 255. والدارقطني في الأفراد، كما في الدر المنثور 6/ 130.

قلت: سنده ضعيف، فيه:

1 -أبو جعفر الرازي: صدوق، سيّئ الحفظ. انظر التهذيب 12/ 5756، والتقريب 2/ 406.

2 -الربيع بن أنس: صدوق. وذكره ابن حبان في ثقاته وقال: الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه لأنّ في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا. انظر التهذيب 3/ 239238، والتقريب 1/ 243.

(4) ذكره في تفسيره 4/ 255حيث قال: «وهذا مثل ما روي عن أبي هريرة مرفوعا: «تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق» اهـ. وقد ورد هذا الحديث عن: