15]. وإلّا إن تلاها همزة، نحو: والصّائمين والصّائمات [الأحزاب: 35] . أو تشديد، نحو: {الضََّالِّينَ} [الفاتحة: 7] . وو الصّافّات [الصافات: 1] ، فإن كان في الكلمة ألف ثانية حذفت أيضا، إلّا سبع سموات في فصّلت: [12] .

ومن كلّ جمع على (مفاعل) أو شبهه، نحو: المسجد [البقرة: 114] .

وو مسكن [التوبة: 24] . وو اليتمى [البقرة: 83] . والنّصرى [البقرة: 62] .

وو المسكين [البقرة: 83] . والْخَبََئِثَ [الأنبياء: 74] . والملائكة[البقرة:

31]. والثانية من خطينا [طه: 73] . كيف وقع.

ومن كلّ عدد كثلاث وثلاث، وسحر [الأعراف: 112] . كيف وقع إلّا في آخر الذاريات: [52] . فإن ثنّي فألفاه. والْقِيََمَة [النساء: 87] . والشّيطان[الأنعام:

68]. وسلطنا [سبأ: 21] . وفتعلى والتي والّئى وخلق وعلم وبقدر. والأصحاب والأنهار والكتاب ومنكّر الثلاثة، إلّا أربعة مواضع:

{لِكُلِّ أَجَلٍ كِتََابٌ} [الرعد: 38] . {كِتََابٌ مَعْلُومٌ} [الحجر: 4] . {كِتََابِ رَبِّكَ} في الكهف: [27] . و {وَكِتََابٍ مُبِينٍ} في النمل: [1، 75] . ومن البسملة وبسم الله مجريها [هود: 41] . ومن أول الأمر من (سأل) .

ومن كلّ ما اجتمع فيه ألفان أو ثلاثة، نحو ءأدم، ءأخر، ء أشفقتم، ء أنذرتم.

ومن رأى كيف وقع، إلّا فلمّا رءآ، {لَقَدْ رَأى ََ} في النجم: [11، 18] . وإلا ونئا [الإسراء: 3، فصلت: 51] . وءآلئن [يونس: 51، 91] . إلا فمن يستمع الآن [الجن: 9] .

والألفان من {الْأَيْكَةِ} إلّا في الحجر: [78] ، وق: [14] .

وتحذف الياء من كل منقوص منون، رفعا وجرّا، نحو: {بََاغٍ وَلََا عََادٍ} [البقرة:

والمضاف لها إذا نودي، إلّا: {يََا عِبََادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا} [الزمر: 53] . {يََا عِبََادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا} في العنكبوت: [56] أو لم يناد، إلّا: {وَقُلْ لِعِبََادِي} [الإسراء: 53] . {أَسْرِ بِعِبََادِي} في طه: [77] {وَحَمَلَهَا} [الدخان: 23] . {فَادْخُلِي فِي عِبََادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30) }

[الفجر: 29، 30] .

ومع مثلها، نحو {وَلِيٍّ} [البقرة: 107] . والحواريّن [المائدة: 111] .

و {مُتَّكِئِينَ} [المطففين: 18] ، إلّا {عِلِّيِّينَ} [فاطر: 43] . و {وَيُهَيِّئْ} [الكهف: 16] .