قال ابن كثير [1] في تفسير الآية: المشار إليها قوله: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظََّاهِرُ وَالْبََاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) } [الحديد: 3] .

وقد أخرج ابن السّنّي، عن أنس: أنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم أوصى رجلا إذا أتى مضجعه أن يقرأ سورة الحشر، وقال: «إن متّ مت شهيدا» [2] .

وأخرج الترمذي، من حديث معقل بن يسار: «من قرأ حين يصبح ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكّل الله به سبعين ألف ملك، يصلّون عليه حتى يمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة» [3] .

وفي الباب عن:

يحيى بن أبي كثير مرسلا: رواه ابن الضريس في فضائل القرآن، حديث رقم (229) ص 104وعنه عامر بن عبد الله بن يساف: قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات. انظر اللسان 3/ 224، والتقريب 1/ 388.

(1) في تفسيره 4/ 302.

(2) رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة، حديث رقم (718) ص 251. وسنده ضعيف، فيه، يزيد بن أبان الرقاشي: ضعيف. انظر تهذيب التهذيب 11/ 311309، والكاشف 3/ 240، والكامل 7/ 257 258، والمغني 2/ 747.

قلت: وفي الباب عن:

1 -أصحاب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: رواه ابن الضريس في فضائل القرآن، حديث رقم (228) ص 104من طريق محمد بن زياد الالهاني، عن عتبة، عن أصحاب نبينا صلّى الله عليه وسلّم.

2 -أبي أمامة: رواه البيهقي في الشعب 2/ 492.

وابن عدي في الكامل 3/ 318317بلفظ: «من قرأ خواتيم الحشر في ليل أو نهار فمات من يومه أو ليلته فقد أوجب الجنة» . من طريق محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة.

ثم قال: تفرد به سليم بن عثمان هذا عن محمد بن زياد. وسليم بن عثمان التوزي: ليس بثقة. انظر الميزان 2/ 230، والكامل 3/ 318317ثم قال: «روى عن محمد بن زياد الألهاني مناكير» اهـ.

3 -عن الحسن قوله: رواه الدارمي في سننه، حديث رقم (3423) 2/ 550.

وابن الضريس في فضائل القرآن، حديث رقم (227) ص 103من طريق هشام، عن الحسن.

وحديث هشام عن الحسن عامته يدور على حوشب. كما قال ابن المديني. انظر التهذيب 11/ 34 37.

(3) رواه الترمذي، حديث رقم (2922) 5/ 182. والدارمي في سننه، حديث رقم (3425) 2/ 550.

وأحمد في المسند 5/ 26. والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (537) 20/ 229. وابن الضريس في فضائل القرآن، حديث رقم (230) ص 104. وابن السني في عمل اليوم والليلة، حديث رقم (80) ص 33. وحديث رقم (681) ص 240. والبيهقي في الشعب 2/ 493492. والبغوي في تفسيره 4/ 327.

قلت: سنده ضعيف، فيه:

خالد بن طهمان: ضعّفه ابن معين. وقال: خلط قبل موته بعشر سنين. وانظر التقريب 1/ 214،