قال: «رقتهنّ كرقة الجلد الذي رأيت في داخل البيضة مما يلي القشر» .

قلت: أخبرني عن قوله: {عُرُبًا أَتْرََابًا (37) } [الواقعة: 37] ؟.

قال: «هن اللواتي قبضهنّ في دار الدنيا عجائز رمصا شمطاء، خلقهنّ الله بعد الكبر، فجعلهنّ عذارى عربا: متعشقات محبّبات. أترابا: على ميلاد واحد» [1] .

وأخرج ابن جرير، عن ابن عباس في قوله {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40) }

[الواقعة: 4039] : قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «هما جميعا من أمّتي» [2] .

وأخرج أحمد، والترمذيّ، عن عليّ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: {«وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ}

يقول: شكركم {أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} [الواقعة: 82] : يقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا» [3] .

(1) سبق تخريجه.

(2) رواه الطبري في تفسيره 11/ 646. وابن عدي في الكامل 1/ 387. والفريابي، وعبد بن حميد، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 159.

وفيه أبان بن أبي عياش، متروك. انظر الكامل 1/ 387381، والتهذيب 1/ 10197، والتقريب 1/ 31.

قلت: وفي الباب عن أبي بكرة:

رواه أبو داود الطيالسي في مسنده، حديث رقم (886) ص 120موقوفا. ومسدد في مسنده، وابن المنذر، والطبراني، وابن مردويه كما في الدر المنثور 6/ 159مرفوعا.

قال البوصيري في مختصر اتحاف المهرة 8/ 429: «رواه أبو داود الطيالسي موقوفا، ومسدد موقوفا ومرفوعا، ومدار إسناديهما على علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف. وله شاهد من حديث أبي هريرة. رواه أحمد بن حنبل» اهـ.

وقال الدارقطني في العلل 7/ 164: «يرويه خاقان بن عبد الله بن الأهتم، عن علي بن زيد، عن ابن صبهان، عن أبي بكرة مرفوعا.

ورواه حماد بن زيد، عن علي بن زيد، عمن سمع أبا بكرة موقوفا. ولم يثبت، وخاقان: ليس بالقوي.

وكان يحيى القطان حدّث به عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عقبة بن صبهان، عن أبي بكرة، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، ثم تركه» اهـ.

(3) رواه الترمذي في سننه، حديث رقم (3295) 5/ 402401. وأحمد في المسند 1/ 108. وعبد الله في الزوائد 1/ 131. والبزار في مسنده، حديث رقم (593) 2/ 208. والخرائطي في مساوئ الأخلاق، حديث رقم (777) ص 310. والطبري في تفسيره 11/ 662. والدارقطني في العلل 4/ 164163.

وابن أبي حاتم، وابن المنذر، وعبد بن حميد، وابن منيع، وابن مردويه، والضياء في المختارة، كما في الدر المنثور 6/ 163. من طريق إسرائيل، وأبان بن تغلب، عن عبد الأعلى التغلبي، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي مرفوعا.

قلت: خالف سفيان الثوري: إسرائيل، وأبان: فرواه عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن، عن علي موقوفا.