وسلَّم) قد فسر الرؤى وفق قواعد:

مثال: ما جاء عن عبد الله بن سلام (رضي الله تعالى عنه) أنه رأى رؤيا، فقصَّها على النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) ؛ ليفسرها له، قال: «رأيت كأني في روضة، ووسط الروضة عمود، في أعلى العمود عروة» ، فقيل لي: «ارقه» ، قلت: «لا أستطيع» ، «فأتاني وصيف، فرفع ثيابي، فرقيت، فاستمسكت بالعروة، فانتبهت وأنا مستمسك بها، فقصصتها على النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) » ، فقال: «تلك الروضة روضة الإسلام، وذلك العمود عمود الإسلام، وتلك العروة عروة الوثقى، لا تزال مستمسكا بالإسلام حتى تموت» (متفق عليه) .

ففي هذا الحديث إشارة ضمنية أن النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) قد فسر الرؤيا قياسًا على معاني آيات القرآن الكريم، كما يظهر من تفسير العُروة بأنها عروة الوثقى، وبأن معناها الإسلام، وقد ذُكِر هذا التعبير في القرآن الكريم بمعنى الإسلام في قول الله (تعالى) : {فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ} [البقرة:256] .

3.ما جاء عن النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) مما دل ضمنًا على أن كلام الوحي معمول به في تفسير الرؤى:

مثال: قول النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) : «اللبن في المنام فطرة» (حديث حسن - صحيح الجامع) .

فيظهر من هذا الحديث أن النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) قد فسر اللبن في المنام بأنه فطرة بناء على كلام قاله له جبريل (عليه السلام) . قال النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) : «فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن، فاخترت اللبن، فقال جبريل: اخترت الفطرة» (حديث صحيح - صحيح الجامع) . وفي ذلك دليل على أن كلام الوحي عمومًا معمول به في تفسير الرؤى.

4.ما يمكن استنباطه من قواعد ضمنية لتفسير الرؤى من خلال الرؤى المفسرة في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة:

مثال: الرؤيا التي رآها ملك مصر الهكسوسي في عهد النبي يوسف (عليه السلام) ،