رجلًا طلَّق امرأته ثلاثًا، فتزوجت فطلَّق، فسُئِل النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) : أتحل للأول؟ قال: «لا، حتى يذوق عُسَيْلَتَهَا كما ذاق الأول» (متفق عليه) .

في الحديث الشريف، كنى النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) عن الجماع بين الزوجين بأكل العسل. وبناء على ذلك، يُحتمل أن يدل العَسَل في الرؤيا على العلاقة الزوجية.

مثال 3: قول النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) : «من شق عصا المسلمين، والمسلمون في إسلام دامج، فقد خلع رِبقَة الإسلام من عُنُقه» (إسناده جيد - تخريج الإحياء) .

في الحديث الشريف، كنى النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) عن الخروج عن جماعة المسلمين بشق العصا. وبناء على ذلك، فيُحتمل أن يدل شق العصا في الرؤيا على هذا المعنى.

مثال 4: قول النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) : «أمَّا أبو جَهْم فلا يضع عصاه عن عاتِقِه» (رواه مسلم) .

وعدم وضع العصا عن العاتق (الكتف) هنا كناية عن كثرة ضرب الرجل للنساء. وبناء على ذلك، فقد يدل وضع الشخص لعصاه على عاتقه في الرؤيا على ضربه لامرأة.

4.المجاز المرسل: هو تعبير يقال للدلالة على معنى غيره، مع وجود علاقة بينهما.

ومن ضمن أمثلة استخدام المجاز المرسل في الحديث الشريف لتفسير الرؤى هو قول النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) : «اليد العليا خير من اليد السفلى» (متفق عليه) .

فاليد العليا في الحديث الشريف مجاز عن الشخص العائل لغيره، بينما اليد السفلى هي مجاز عن الشخص المُعال. وبناء على ذلك، فيُحتمل أن تدل اليد المرتفعة في الرؤيا على هذا، بينما تدل اليد المنخفضة في الرؤيا على ذاك.