11.الحاشية (حاشية الكتاب) في الرؤيا: قد تدل على الحاشية (النخبة التي تحيط بملِك من الملوك) ، وقد تدل على الحشو (مادة يتم ملئ فراغ معين بها) .

12.العين (في الرأس) في الرؤيا: قد تدل على عين الماء، أو على مدينة العين (في دولة الإمارت العربية) ، أو على برنامج «عين على الأحداث» (برنامج إخباري) ، أو على عين الجمل (نوع من المكسرات) .

ومن الجدير بالذكر هنا، أنه ليس بالضرورة أن يكون الجناس بين اسم رمز الرؤيا وبين اسم شيء أو شخص مباشرة، بل قد يكون الجناس بين اسم رمز الرؤيا وبين صفة من صفات شيء أو شخص، فيدل الرمز في الرؤيا على هذا الشيء أو الشخص الموصوف.

ومن أمثلة ذلك: «الجزائر» (دولة) قد تدل في الرؤيا على اليابان؛ لأن اليابان من صفاتها الجغرافية أنها «جزائر» (أي مجموعة جزر) . فالجناس هنا بين رمز الرؤيا وبين صفة من صفات شيء، وليس اسمه. وبالتالي، دل رمز الرؤيا (الجزائر) على الموصوف (اليابان) .

وقد يكون الجناس بين اسم شيء أو شخص في اليقظة وبين وصف لرمز الرؤيا، فيدل رمز الرؤيا على الشيء أو الشخص في اليقظة.

ومن أمثلة ذلك: قد يدل مصباح منير في الرؤيا على شخص اسمه «منير» ؛ لأن المصباح (رمز الرؤيا) يتصف بأنه «منير» (وصف لرمز في الرؤيا) .

والله (تعالى) أعلم.

يشبه المجاز الكناية في أنه تعبير يطلق للدلالة على معنى مختلف عن معناه الظاهر، إلا أن العلاقة بين المعنى الظاهر والمعنى المستتر في المجاز محددة بعدة علاقات معروفة ومحددة في علم البلاغة (كالجزئيَّة، والمحلِّيَّة ... إلخ) ، بعكس الكناية التي لا يرتبط ظاهر