ثالثًا: الاستعارة التمثيلية:

مثال 1: قول النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) : «لا يُلدغ المؤمن من جُحر واحد مرتين» (متفق عليه) .

في الحديث الشريف تشبيه للأذى أو المشكلة باللدغ من جُحر. وهو مثل نبوي شريف يُضرب للحث على تعلم المسلم من أخطائه السابقة، فلا يكررها. وبناء على ذلك، فقد يدل اللدغ من جُحر في الرؤيا على الأذى يُصيب الشخص أو المشكلة تحدث له.

مثال 2: قول النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) : «لَتَتَّبِعُنَّ سَنَن من قبلكم شبرًا بشبر، وذراعًا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه» . قُلنا يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال «فَمَن» (متفق عليه) .

في الحديث الشريف تشبيه للمسلمين الذين يقلدون اليهود والنصارى في ضلالهم بمن يدخل جُحر ضب (وهو حيوان من زواحف الصحراء) . وبناء على ذلك، فقد يدل الدخول في جُحر ضب في الرؤيا على اتِّباع اليهود والنصارى وعلى الضلال (والعياذ بالله تعالى) .

مثال 1: قول النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) : «فعليكم بما عرفتم من سُنَّتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجذ» (حديث صحيح - صحيح الجامع) .

لا يُقصد بتعبير «عَضُّوا عليها بالنواجذ» العض بالأسنان، بل هو تعبير كنائي للدلالة على التمسك بالدين، وعدم التفريط فيه. وبناء على ذلك، فقد يدل العض على الشيء بالأسنان في الرؤيا على الالتزام وعدم التفريط.

مثال 2: قول النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) عن عائشة (رضي الله تعالى عنها) : أن