المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 224

الأولى، أو الأخيرة.

وينبغي صرف"إرم"إن جعل اسم جنس من الإرم، أي العلم، أو الأرم أي الهلاك، أو صفة بمعنى القديمة أو القويّة. وإن جعل علما فلا يصرف، سواء كان اسم شخص أو اسم قبيلة أو اسم بلدة، للعجمة والتّعريف، أو للتّعريف والتّأنيث.

ويلحظ قرب قول من قال: بأنّه اسم شخص، من القول القائل: بأنّه اسم بلدة، لأنّ الأوّل نظر إلى أوّل من وضع له هذا الاسم، وهو إرم بن سام بن نوح، والثّاني ناظر إلى ما نقل إليه هذا الاسم بغضّ النّظر عن الأصل، وكلاهما واحد، لأنّ اسم البلدة اكتسب من المسمّى، كما سمّيت الإسكندريّة بهذا الاسم نسبة إلى الإسكندر المقدونيّ.

ويطلق العبريّون اسم"أرام"على البلاد الواقعة شمال فلسطين، وقد ورد هذا اللّفظ في العهد القديم مقرونا بأسماء عدّة مدن من تلك البلاد، منها"أرام دمشق". أمّا السّريانيّون فإنّهم يطلقون هذا اللّفظ على سوريا بالخصوص.

و"إرم"لفظ سريانيّ معرّب"أرم"بفتح الهمزة، وهم يطلقونه على سوريا أيضا، وكانت قديما موطنا لهم. وكانوا يعرفون بالأراميّين، ولكن تسميتهم تغيّرت فيما بعد إلى سريانيّين.

ولعلّ"إرم"هي مدينة دمشق، لأنّها كانت ولا زالت حاضرة سوريا.

الاستعمال القرآنيّ

1 -قال: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ* إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ* الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ* وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ* وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ* الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ* فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ

الفجر 6 - 12

يفيد سياق الآيات أنّ (عاد) هنا نفس القوم الّذين ورد ذكرهم مع (ثمود) في القرآن مرّات عديدة، ومع فِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ مرّتين (هذه وآية سورة ص) .

وأنّ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ بلد أو بلاط عظيم لعاد لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ من كثرة الأعمدة. ف إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ هنا بدل أو عطف بيان ل (عاد) ، أي أنّه تعالى فعل بقوم عاد ببلدهم إرم وهم فيها. لاحظ الآيات الآتية:

أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ التّوبة: 70

أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ إبراهيم: 9

وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَثَمُودُ الحجّ: 42

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ ص: 12.

ولاحظ أيضا المؤمن: 31، وفصّلت: 13، وق: