المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 401

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الإصد والإصاد والوصاد اسم، والإيصاد المصدر.

والإصاد والإصد، هما بمنزلة المطبق، يقال: أطبق عليهم الإصاد والوصاد والإصد. وأصدت عليهم وأوصدته، والهمز أعرف. ونارٌ مُؤْصَدَةٌ، البلد:

20، أي مطبقة. (7: 145)

الأحمر: الأصيد: الفناء، وآصدت الباب وأوصدته، إذا أغلقته. (الأزهريّ 12: 222)

الكسائيّ: أوصدت الباب وآصدته: إذا رددته.

(أبو زرعة: 766)

مثله الفرّاء، والمبرّد، والزّجّاج.

(الفخر الرّازيّ 31: 188)

الفرّاء: يقال: من هذا [آصد] الأصيد والوصيد، وهو الباب المطبق. (الفخر الرّازيّ 31: 188)

أبو عبيدة: أصدت وأوصدت، إذا أطبقت، ومعنى مؤصدة، أي مطبقة عليهم. (الأزهريّ 12: 222)

نحوه أبو حيّان. (8: 473)

ابن السّكّيت: آصدت الباب وأوصدته. وقرئ:

(انّها عليهم موصدة) و (مؤصدة) ، أي مطبقة.

(إصلاح المنطق: 159)

الأصيدة: الحظيرة من الغصنة، جمع غصن.

(إصلاح المنطق: 356)

نحوه الأمويّ. (الأزهريّ 12: 222)

ثعلب: الأصدة: الصّدرة. (الأزهريّ 12: 222)

ابن دريد: آصدت إيصادا، إذا لبست المؤصّد والأصدة، وهي بقيرة صغيرة يلبسها الصّبيان. [ثمّ استشهد بشعر] (3: 275)

السّجستانيّ: يقال: أوصدت الباب وآصدته، إذا أطبقته. (219)