المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 643

ح ظ ظ لفظان، 7 مرّات: 2 مكّيّة، 5 مدنيّة في 5 سور: 2 مكّيّة، 3 مدنيّة

حظّا 3:- 3 حظّ 4: 2 - 2

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الحظّ: النّصيب من الفضل والخير؛ والجميع: الحظوظ. وفلان حظيظ، ولم نسمع فيه فعلا.

وناس من أهل حمص يقولون: حنظ، فإذا جمعوا رجعوا إلى الحظوظ، وتلك النّون عندهم غنّة ليست بأصليّة. وإنّما يجري على ألسنتهم في المشدّد نحو الرّزّ، يقولون: رنز، ونحو أترجّة يقولون: أترنجة، ونحو اجّار يقولون: انجار، فإذا جمعوا تركوا الغنّة ورجعوا إلى الصّحّة، فقالوا: أجاجير وحظوظ. (3: 22)

أبو عمرو الشّيبانيّ: رجل محظوظ ومجدود. ويقال:

فلان أحظّ من فلان، وأجدّ منه. (الأزهريّ 3: 425)

الفرّاء: الحظيظ: الغنيّ الموسر. (الأزهريّ 3: 425)

أبو زيد: رجل حظيظ جديد، إذا كان ذا حظّ من الرّزق. يقال: حظظت في الأمر فأنا أحظّ حظّا.

وجمع الحظّ: أحظّ وحظوظ وحظاء ممدود، وليس بقياس. (الأزهريّ 3: 425)

ابن السّكّيت: تقول: فلان مجدود في كذا وكذا، وفلان محظوظ، وفلان جدّ حظّ، وفلان جديّ حظيّ، وفلان جديد حظيظ، إذا كان له جدّ.

(إصلاح المنطق: 374)

أبو الهيثم: يقال هم يحظّون بهم ويجدّون بهم.

وواحد الأحظاء: حظّ منقوص، وأصله: حظّ.

(الأزهريّ 3: 425)

الأزهريّ: [نقل كلام اللّيث في معنى الحظّ ثمّ قال:]

للحظّ فعل جاء عن العرب، وإن لم يعرفه اللّيث ولم يسمعه.

أبو عبيد عن اليزيديّ: هو [الحظيظ] الحظظ، وقال